Telah menceritakan kepada kami [Qutaibah] dan [Bisyr bin Mu’adz Al Aqadi] keduanya berkata; telah menceritakan kepada kami [Abu Awanah] dari [Ziyad bin Iqalah] dari [Al Mughirah bin Syu’bah] ia berkata; “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam shalat hingga kedua kakinya bengkak, lalu dikatakan kepada beliau, “Kenapa tuan memperberat diri, padahal dosa-dosamu yang lalu dan yang akan datang telah diampuni?” beliau bersabda: “Tidak sukakah bila aku menjadi orang yang bersyukur?” Ia berkata; “Dalam bab ini juga ada riwayat dari Abu Hurairah dan ‘Aisyah.” Abu Isa berkata; “Hadits Al Mughirah bin Syu’bah derajatnya hasan shahih.”
Telah menceritakan kepada kami [Ali bin Nashr bin Ali Al Jahdlami] berkata; telah menceritakan kepada kami [Sahl bin Hammad] berkata; telah menceritakan kepada kami [Hammam] berkata; telah menceritakan kepadaku [Qatadah] dari [Al Hasan] dari [Huraits bin Qabishah] ia berkata; “Aku datang ke Madinah, lalu aku berdo`a, “Ya Allah, mudahkanlah aku untuk mendapat teman shalih.” Huraits bin Qabishah berkata; “Lalu aku berteman dengan [Abu Hurairah], aku kemudian berkata kepadanya, “Sesungguhnya aku telah memintah kepada Allah agar memberiku rizki seorang teman yang shalih, maka bacakanlah kepadaku hadits yang pernah engkau dengar dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, semoga dengannya Allah memberiku manfaat.” Maka Abu Hurairah pun berkata; “Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Pada hari kiamat pertama kali yang akan Allah hisab atas amalan seorang hamba adalah shalatnya, jika shalatnya baik maka ia akan beruntung dan selamat, jika shalatnya rusak maka ia akan rugi dan tidak beruntung. Jika pada amalan fardlunya ada yang kurang maka Rabb ‘azza wajalla berfirman: “Periksalah, apakah hamba-Ku mempunyai ibadah sunnah yang bisa menyempurnakan ibadah wajibnya yang kurang?” lalu setiap amal akan diperlakukan seperti itu.” Ia berkata; “Dalam bab ini juga ada riwayat dari Tamim Ad Dari.” Abu Isa berkata; “Hadits Abu Hurairah derajatnya hasan gharib dari sisi ini. Hadits ini telah diriwayatkan juga dari Abu Hurairah dengan jalur lain. Sebagian sahabat Al Hasan juga telah meriwayatkan hadits lain dari Al Hasan, dari Qabishah bin Huraits. Dan yang lebih terkenal adalah Qabishah bin Huraits. Hadits seperti ini juga pernah diriwayatkan dari [Anas bin Hakim] dari [Abu Hurairah] dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.”
Sunan At Turmudzi | Hadits No. : 379
Bab : Keutamaan Shalat Sunnah Dua Belas Rakaat Dalam Sehari
Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Rafi’ An Naisaburi] berkata; telah menceritakan kepada kami [Ishaq bin Sulaiman Ar Razi] berkata; telah menceritakan kepadaku [Al Mughirah bin Ziyad] dari [‘Atha`] dari [‘Aisyah] ia berkata; “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Barangsiapa menjaga dalam mengerjakan shalat sunnah dua belas rakaat, maka Allah akan membangunkan rumah untuknya di surga, yaitu empat rakaat sebelum zhuhur, dua rakaat setelah zhuhur, dua rakaat setelah maghrib, dua rakaat setelah isya` dan dua rakaat sebelum subuh.” Ia berkata; “Dalam bab ini juga ada riwayat dari Ummu Habibah, Abu Hurairah, Abu Musa dan Ibnu Umar.” Abu Isa berkata; “Hadits ‘Aisyah derajatnya hasan gharib dari sisi ini, sedangkan Mughirah bin Ziyad telah diperbincangkan oleh para ulama dari sisi hafalannya.”
Sunan At Turmudzi | Hadits No. : 380
Bab : Keutamaan Shalat Sunnah Dua Belas Rakaat Dalam Sehari
Telah menceritakan kepada kami [Mahmud bin Ghailan] berkata; telah menceritakan kepada kami [Mu`ammal] -yaitu Ibnu Isma’il- berkata; telah menceritakan kepada kami [Sufyan Ats Tsauri] dari [Abu Ishaq] dari [Al Musayyib bin Rafi’] dari [Anbasah bin Abu Sufyan] dari [Ummu Habibah] ia berkata; “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Barangsiapa dalam sehari semalam shalat sunnah dua belas rakaat maka Allah akan membangunkan baginya rumah di surga; empat rakaat sebelum zhuhur, dua rakaat setelahnya, dua rakaat setelah maghrib, dua rakaat setelah isya` dan dua rakaat sebelum subuh.” Abu Isa berkata; “Hadits Anbasah dari Ummu Habibah dalam bab ini derajatnya hasan shahih, dan hadits ini juga telah diriwayatkan dari Anbasah dengan jalur lain.”
Telah menceritakan kepada kami [Shalih bin Abdullah At Tirmidzi] berkata; telah menceritakan kepada kami [Abu Awanah] dari [Qatadah] dari [Zurarah bin Aufa] dari [Sa’d bin Hisyam] dari [‘Aisyah] ia berkata; “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Dua rakaat sebelum fajar lebih baik dari dunia dan seisinya.” Ia berkata; “Dalam bab ini juga ada riwayat dari Ali, ibnu Umar dan Ibnu Abbas.” Abu Isa berkata; “Hadits ‘Aisyah derajatnya hasan shahih. Dan Imam Ahmad bin Hanbal juga telah meriwayatkan sebuah hadits dari Shalih bin Abdullah At Tirmidzi.”
Telah menceritakan kepada kami [Mahmud bin Ghailan] dan [Abu Ammar] keduanya berkata; telah menceritakan kepada kami [Abu Ahmad Az Zubairi] berkata; telah menceritakan kepada kami [Sufyan] dari [Abu Ishaq] dari [Mujahid] dari [Ibnu Umar] ia berkata; “Aku memperhatikan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam selama satu bulan, beliau selalu membaca QUL YAA AYYUHAL KAFIRUN dan QUL HUWAALLAHU AHAD ketika mengerjakan dua rakaat sebelum subuh.” Ia berkata; “Dalam bab ini juga ada riwayat dari Ibnu Umar, Ibnu Mas’ud, Anas, Abu Hurairah, Ibnu Abbas, Hafshah dan ‘Aisyah.” Abu Isa berkata; “Hadits Ibnu Umar derajatnya hasan. Aku tidak mengetahui hadits ini dari hadits Ast Tsauri dari Ishaq, kecuali dari hadits Abu Ahmad. Namun yang terkenal menurut orang-orang adalah hadits Isra’il, dari Abu Ishaq. Dan hadits ini juga diriwayatkan dari [Abu Ahma], dari [Isra’il]. Abu Ahmad adalah seorang ahli hadits yang tsiqah (dapat dipercaya) dan hafidz (banyak hafalannya). Ia berkata; “Aku mendengar Bundar berkata; “Aku tidak pernah melihat orang yang lebih baik hafalannya selain Abu Ahmad Az Zubairi.” Dan Abu Ahmad namanya adalah Muhammad bin Abdullah bin Az Zubairi Al Kufi Al Asadi.
Telah menceritakan kepada kami [Yusuf bin Isa Al Marwazi] berkata; telah menceritakan kepada kami [Abdullah bin Idris] berkata; Aku mendengar [Malik bin Anas] dari [Abu An Nadlr] dari [Abu Salamah] dari [‘Aisyah] ia berkata; “Setelah Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam selesai shalat dua rakaat sebelum subuh, beliau berbicara denganku jika ada keperluan dan jika tidak maka beliau ke masjid untuk shalat subuh.” Abu Isa berkata; “Hadits ini derajatnya hasan shahih. Sebagian ahli ilmu dari kalangan sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan selainnya memakruhkan berbicara setelah terbitnya fajar hingga melaksanakan shalat subuh, kecuali dzikir kepada Allah atau hal-hal yang tidak bisa ditunda. Ini adalah pendapat yang diambil oleh Ahmad dan Ishaq.”
Sunan At Turmudzi | Hadits No. : 384
Bab : Tak Ada Shalat Setelah Matahari Terbit Selain Dua Rakaat
Telah menceritakan kepada kami [Ahmad bin Abdah Adl Dlabbi] berkata; telah menceritakan kepada kami [Abdul Aziz bin Muhammad] dari [Qudamah bin Musa] dari [Muhammad bin Al Hushain] dari [Abu Alqamah] dari [Yasar] pelayan Ibnu Umar, dari [Ibnu Umar] bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Tidak ada shalat setelah fajar kecuali dua rakaat.” Makna hadits ini adalah, bahwa tidak ada shalat setelah terbitnya fajar kecuali dua rakaat fajar. Ia berkata; “Dalam bab ini juga ada riwayat dari Abdullah bin Amru dan hafshah.” Abu Isa berkata; “Hadits Ibnu Umar ini derajatnya gharib, kami tidak mengetahuinya kecuali dari hadits Qudamah bin Musa. Dan tidak hanya satu orang saja yang meriwayatkan darinya, dan ini adalah apa yang disepakati oleh ahli ilmu, yakni mereka memakruhkan seorang laki-laki melaksanakan shalat setelah terbitnya fajar kecuali dua rakaat fajar.”
Telah menceritakan kepada kami [Bisyr bin Mu’adz Al Aqadi] berkata; telah menceritakan kepada kami [Abdul Wahid bin Ziyad] berkata; telah menceritakan kepada kami [Al A’masy] dari [Abu Shalih] dari [Abu Hurairah] ia berkata; “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Jika salah seorang dari kalian selesai melaksanakan shalat dua rakaat fajar maka hendaklah ia berbaring dengan posisi miring ke kanan.” Ia berkata; “Dalam bab ini juga ada riwayat dari ‘Aisyah.” Abu Isa berkata; “Hadits Abu Hurairah ini derajatnya hasan gharib dari jalur ini. Diriwayatkan dari ‘Aisyah bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam jika shalat dua rakaat fajar di rumahnya, beliau selalu berbaring miring ke sebelah kanan. Dan sebagian ahli ilmu menganjurkan hal ini karena termasuk sunah.”
Sunan At Turmudzi | Hadits No. : 386
Bab : Jika Telah Dikumandang Iqamat, Tak Ada Shalat Selain Fardhu
Telah menceritakan kepada kami [Ahmad bin Mani’] berkata; telah menceritakan kepada kami [Rauh bin Ubadah] berkata; telah menceritakan kepada kami [Zakaria bin Ishaq] berkata; telah menceritakan kepada kami [Amru bin Dinar] berkata; aku mendengar [‘Atha` bin Yasar] dari [Abu Hurairah] ia berkata; “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Jika iqamah telah dikumandangkan maka tidak ada shalat selain maktubah (shalat wajib).” Ia berkata; “Dalam bab ini juga ada riwayat dari Ibnu Buhainah, Abdullah bin Amru, Abdullah bin Sarjisy, Ibnu Abbas dan Anas.” Abu Isa berkata; “Hadits Abu Hurairah ini derajatnya hasan. Demikianlah [Ayyub] dan [Warqa` bin Umar] dan [Ziyad bin Sa’d] dan [Isma’il bin Muslim] dan [Muhammad bin Juhadah] meriwayatkan dari [Amru bin Dinar] dari [‘Atha` bin Yasar] dari [Abu Hurairah] dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Hammad bin Zaid dan Sufyan bin Uyainah meriwayatkan hadits ini dari Amru bin Dinar, namun keduanya tidak memarfu’kannya. Padahal menurut kami hadits marfu’ adalah lebih shahih. sebagian ahli ilmu mengamalkan hadits ini, yaitu jika shalat telah dikumandangkan, seorang laki-laki tidak boleh melakukan shalat apa-pun selain shalat maktubah. Pendapat ini diambil oleh Sufyan Ats Tsauri, bin Al Mubarak, Syafi’i, Ahmad dan Ishaq. Hadits ini juga diriwayatkan dari Abu Hurairah, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dengan jalur lain. [Ayyasy bin Abbas Al Qitbani Al Mishri] meriwayatkannya dari [Abu Salamah] dari [Abu Hurairah] dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam seperti hadits tersebut.”