Telah menceritakan kepada kami {Abu Al Yaman} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Syu’aib} dari {Az Zuhriy} berkata, telah mengabarkan kepada saya {Salim bin ‘Abdullah} dari {Ibnu ‘Umar ra.ma} bahwa Rasulullah saw. mengerjakan shalat sunnah diatas punggung hewan tunggangannya ke arah manapun ia menghadap dengan cara memberi isyarat dengan kepala Beliau”. Dan Ibnu ‘Umar ra.ma juga melakukan hal yang demikian itu.
Sahih Bukhari | Hadits No. : 1041
Kitab 11 : Jumat
Bab : Menjama’ (Menggabungkan Pelaksanaan) Shalat Maghrib dan Isya’
Telah menceritakan kepada kami {‘Ali bin ‘Abdullah} berkata, telah menceritakan kepada kami {Sufyan} berkata, Aku mendengar {Az Zuhriy} dari {Salim} dari {bapaknya} berkata: “Nabi saw. pernah menggabungkan (menjama’) shalat Maghrib dan shalat ‘Isya’ bila terdesak (tergesa-gesa) dalam perjalanan”. Dan berkata, {Ibrahim bin Thohman} dari {Al Husain Al Mu’alim} dari {Yahya bin Abu Katsir} dari {‘Ikrimah} dari {Ibnu ‘Abbas ra.ma} berkata: “Nabi saw. pernah menggabungkan shalat Zhuhur dan shalat ‘Ashar bila sedang dalam perjalanan dan menggabungkan shalat Maghrib dan shalat ‘Isya’. Dan dari {Husain} dari {Yahya bin Abu Katsir} dari {Hafsh bin ‘Ubaidullah bin Anas} dari {Anas bin Malik ra.} berkata: “Nabi saw. pernah menggabungkan shalat Maghrib dan shalat ‘Isya’ dalam perjalanan”. Hadits ini diikuti pula oleh {‘Ali bin Al Mubarak} dan {Harb} dari {Yahya} dari {Hafsh} dari {Anas} bahwa Nabi saw. menjama’.
Sahih Bukhari | Hadits No. : 1042
Kitab 11 : Jumat
Bab : Apakah Tetap Mengumandangkan Adzan dan Iqamat Ketika Menjama’ Maghrib dan ‘Isya’
Telah menceritakan kepada kami {Abu Al Yaman} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Syu’aib} dari {Az Zuhriy} berkata, telah mengabarkan kepada saya {Salim} dari {‘Abdullah bin ‘Umar ra.} berkata: “Aku melihat Rasulullah saw. jika perjalanan mendesak, Beliau menangguhkan shalat Maghrib dan menggabungkannya bersama shalat ‘Isya'”. Berkata, Salim: “Dan ‘Abdullah bin ‘Umar ra. mengerjakannya juga bila terdesak (tergesa-gesa) dalam perjalanan. Beliau hanya melaksanakan shalat Maghrib sebanyak tiga raka’at lalu salam. Kemudian berdiam sejenak lalu melaksanakan shalat ‘Isya’ sebanyak dua raka’at dan dia tidak menyelingi diantara keduanya dengan shalat sunnah satu raka’atpun dan juga tidak sesudahnya hingga Beliau bangun di penghujung malam (untuk shalat malam).
Sahih Bukhari | Hadits No. : 1043
Kitab 11 : Jumat
Bab : Apakah Tetap Mengumandangkan Adzan dan Iqamat Ketika Menjama’ Maghrib dan ‘Isya’
Telah menceritakan kepada kami {Ishaq} telah menceritakan kepada kami {‘Abdush Shamad bin ‘Abdul Warits} telah menceritakan kepada kami {Harb} telah menceritakan kepada kami {Yahya} berkata, telah menceritakan kepada saya {Hafsh bin ‘Ubaidullah bin Anas} bahwa {Anas ra.} menceritakan kepadanya bahwa Rasulullah saw. menjama’ (menggabungkan) dua shalat ini ketika dalam perjalanan, yaitu shalat Maghrib dan ‘Isya’.
Sahih Bukhari | Hadits No. : 1044
Kitab 11 : Jumat
Bab : Memundurkan Pelaksanaan Shalat Zhuhur Sampai ‘Ashar (Jama’ Ta’Khir) Bila Berangkat Bepergian Sebelum Matahari Condong Ke Arah Barat
Telah menceritakan kepada kami {Hassan Al Waasithiy} berkata, telah menceritakan kepada kami {Al Mufadhdhal bin Fadhalah} dari {‘Uqail} dari {Ibnu Syihab} dari {Anas bin Malik ra.} berkata; “Nabi saw. bila berangkat bepergian sebelum matahari condong, Beliau saw. mengakhirkan pelaksanaan shalat zhuhur hingga waktu shalat ‘Ashar lalu menggabungkan (jama’) keduanya. Dan bila berangkat setelah matahari condong, Beliau laksanakan shalat Zhuhur terlebih dahulu kemudian setelah itu berangkat”.
Sahih Bukhari | Hadits No. : 1045
Kitab 11 : Jumat
Bab : Apabila Berangkat Bepergian Setelah Matahari Condong Ke Barat, Nabi saw. Shalat Zhuhur Terlebih Dahulu
Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} berkata, telah menceritakan kepada kami {Al Mufadhdhal bin Fadhalah} dari {‘Uqail} dari {Ibnu Syihab} dari {Anas bin Malik ra.} berkata; “Rasulullah saw. bila berangkat bepergian sebelum matahari condong, Beliau saw. mengakhirkan pelaksanaan shalat zhuhur hingga waktu shalat ‘Ashar, lantas beliau singgah lalu menggabungkan (jama’) keduanya. Dan bila matahari condong sebelum berangkat, Beliau laksanakan shalat Zhuhur terlebih dahulu kemudian setelah itu berangkat”.
Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} dari {Malik} dari {Hisyam bin ‘Urwah} dari {bapaknya} dari {‘Aisyah ra.} berkata; “Rasulullah saw. pernah shalat di rumahnya ketika Belliau sedang sakit hingga shalat dengan duduk. Saat itu di belakang Beliau ada orang-orang mengikuti shalat dengan berdiri. Maka Beliau memnberi isyarat kepada mereka agar shalat dengan duduk. Setelah selesai Beliau bersabda: “Sesungguhnya imam diangkat untuk diikuti. Maka bila dia ruku’, ruku’lah kalian dan bila dia mengangkat (kepala), maka angkatlah (kepala) kalian”.
Telah menceritakan kepada kami {Abu Nu’aim} berkata, telah menceritakan kepada kami {Ibnu ‘Uyainah} dari {Az Zuhriy} dari {Anas bin Malik ra.} berkata; “Rasulullah saw. pernah terjatuh dari kudanya dan mengalami cedera pada bagian kanan badan Beliau. Saat kami datang menjemput Beliau, tiba-tiba masuk waktu shalat. Maka Beliau melaksanakan shalat dengan duduk, maka kami pun turut shalat dengan duduk. Maka Beliau bersabda: “Sesungguhnya imam diangkat untuk diikuti. Bila ia telah membaca takbir maka bertakbirlah kalian dan bila ia telah ruku’, ruku’lah kalian dan bila dia telah bangkit berdiri, bangkitlah kalian dan bila ia berkata, sami’allahu liman hamidah, ucapkanlah oleh kalian: rabbanaa wa lakal hamdu”.
Telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Manshur} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Rauh bin ‘Ubadah} telah mengabarkan kepada kami {Husain} dari {‘Abdullah bin Buraidah} dari {‘Imran bin Hushain ra.} bahwa dia pernah bertanya kepada Nabi saw., dan telah mengabarkan kepada kami {Ishaq} berkata, telah mengabarkan kepada kami {‘Abdush Shamad} berkata; Aku mendengar {Bapakku} berkata, telah menceritakan kepada kami {Al husain} dari {Abu Buraidah} berkata, telah menceritakan kepada saya {‘Imran bin Hushain ra.} yang saat itu sedang menderita sakit wasir berkata; Aku pernah bertanya kepada Rasulullah saw. tentang seseorang yang melaksanakan shalat dengan duduk. Maka Beliau saw. menjawab: “Jika ia shalat dengan berdiri maka itu lebih utama. Dan siapa yang melaksanakan shalat dengan duduk maka baginya setengah pahala dari orang yang shalat dengan berdiri dan siapa yang shalat dengan tidur (berbaring) maka baginya setengah pahala orang yang shalat dengan duduk”.
Telah menceritakan kepada kami {Abu Ma’mar} berkata, telah menceritakan kepada kami {“Abdul Warits} berkata, telah menceritakan kepada kami {Husain Al Mu’alim} dari {‘Abdullah bin Buraidah} bahwa {‘Imran bin Hushain ra.} adalah seorang yang pernah menderita sakit wasir. Dan suatu kali Abu Ma’mar berkata, dari Hushain yang berkata; Aku pernah bertanya kepada Nabi saw. tentang seseorang yang melaksanakan shalat dengan duduk. Maka Beliau saw. menjawab: “Siapa yang shalat dengan berdiri maka itu lebih utama. Dan siapa yang melaksanakan shalat dengan duduk maka baginya setengah pahala dari orang yang shalat dengan berdiri dan siapa yang shalat dengan tidur (berbaring) maka baginya setengah pahala orang yang shalat dengan duduk”. Berkata, Abu ‘Abdullah; “Menurutku yang dimaksud dengan tidur adalah berbaring.”