Telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abu Syaibah} dan {Muhammad bin Al ‘Ala Al Hamdani} keduanya dari {Ibnu Numair}, {Ibnu ‘Ala} berkata; telah menceritakan kepada kami {Ibnu Numair} telah menceritakan kepada kami {Hisyam} dari {ayahnya} dari {‘Aisyah} dia berkata, “Pada waktu perang Khandaq Sa’d dipanah oleh seorang laki-laki Quraisy bernama Ibnu ‘Ariqah, dia terkena panah tepat pada urat nadinya. Akhirnya Rasulullah saw. mendirikan kemah untuknya yang letaknya berdekatan dengan masjid, sehingga sewaktu-waktu beliau dapat menjenguknya. Sekembalinya dari perang Khandaq, Rasulullah saw. langsung meletakkan senjatanya, saat beliau mandi dan membersihkan badannya, Jibril datang dan meniup kepala beliau dari debu. Jibril bertanya, “Apakah anda meletakkan senjata (untuk berdamai)? Demi Allah, kita tidak boleh meletakkan senjata, keluar dan perangilah mereka.” Rasulullah saw. kemudian bersabda: “Kemana aku harus keluar?” Jibril lalu memberikan isyarat kepada beliau untuk pergi ke perkampungan kaum Yahudi Bani Quraizhah. Kemudian Rasulullah saw. bersama dengan kaum Muslimin memerangi mereka. Akhirnya mereka takluk dan tunduk kepada keputusan Rasulullah saw., akan tetapi Rasulullah saw. menyerahkan keputusan tersebut kepada Sa’d. Selanjutnya Sa’d berkata, “Sesungguhnya aku memutuskan untuk membunuh semua yang turut serta dalam peperangan, menawan anak-anak dan kaum wanita, serta membagi-bagikan harta benda mereka.” Telah menceritakan kepada kami {Abu Kuraib} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Numair} telah menceritakan kepada kami {Hisyam} dia berkata; {ayahku} berkata, “Aku lalu kabarkan kepadanya bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Sungguh, kamu telah menghukumi perkara mereka dengan hukum Allah.”
Sahih Muslim | Hadits No. : 3316
Kitab 33 : Jihad dan Ekspedisi
Bab : Bolehnya Membunuh Orang yang Melanggar Perjanjian
Telah menceritakan kepada kami {Abu Kuraib} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Numair} dari {Hisyam} telah menceritakan kepadaku {ayahku} dari {‘Aisyah} bahwa Sa’d berkata -ketika penyakit yang dideritanya semakin parah-, dia katakan, “Ya Allah, sesungguhnya Engkau tahu bahwa tidak ada sesuatupun yang paling saya cintai melainkan berjihad di jalan-Mu untuk memerangi orang-orang yang mendustakan Rasul-Mu saw. dan mengusir beliau. Ya Allah, jika masih tersisa peperang dengan orang-orang Quraisy, maka tetapkanlah saya hidup supaya dapat memerangi mereka di jalan-Mu. Sungguh, saya yakin bahwa Engkau telah menetapkan peperangan antara kami dan mereka, maka jika Engkau telah menetapkan peperangan antara kami dengan mereka, jadikanlah matiku di dalam peperang tersebut.” Darah pun semakin deras mengucur dari luka Sa’d, namun para sahabat tidak menyadarinya. Sedangkan dalam Masjid terdapat tenda dari Bani Ghifar, sehingga darah tersebut terus mengalir sampai kepada mereka yang ada di tenda, maka mereka berkata, “Wahai penghuni tenda, darah apa yang mengalir dari arah kalian?” Ternyata luka Sa’d lah yang mengalirkan darah, hingga dia wafat karenanya.” Dan telah menceritakan kepada kami {Ali bin Al Husain bin Sulaiman Al Kufi} dan telah menceritakan kepada kami {‘Abdah} dari {Hisyam} dengan sanad ini, seperti hadits tersebut. Hanya saja ia menyebutkan, “Malam itu lukanya terus mengeluarkan darah hingga ia pun meninggal, dan dalam hadits ditambahkan, ia berkata “Yang demikian itu, ketika seorang penyair bersenandung, “Ketahuilah wahai Sa’d, Quraizhah dan Nadlir tidak berbuat sesuatu terhadap Sa’d bani Mu’adz. #Demi umurmu, bahwa Sa’d bani Mu’adz berpagi-pagi menanggung kepedihan sedang dia tetap bersabar. #Kalian tinggalkan periuk kalian yang tidak terisi, sedang periuk orang lain mendidih di atas tungku. #Al karim Abu Hubab telah berkata; tinggallah wahai bani Qainuqa’ jangan bergerak. #Di negri sendiri mereka merasa penat, sebagiamana mereka penat di Mithan ash Shukhur.”
Dan telah menceritakan kepadaku {Abdullah bin Muhammad bin Asma Ad Bua’i} telah menceritakan kepada kami {Juwairiyah bin Asma} dari {Nafi’} dari {Abdullah} dia berkata, “Ketika kami telah kembali dari perang Ahzab, Rasulullah saw. berseru kepada kami: “Hendaklah tidak ada seorangpun yang melaksanakan shalat zhuhur kecuali jika ia telah sampai di tempat Bani Quraizhah.” Lalu sebagian sahabat ada yang khawatir akan habisnya waktu shalat, sehingga mereka melaksanakannya sebelum memasuki daerah Bani Quraizhah. Sedangkan yang lainnya berkata, “Kami tidak akan melaksanakan shalat kecuali pada tempat yang telah Rasulullah saw. pesankan untuk kami, meskipun waktu shalat telah habis.” Abdullah berkata, “Dan ternyata beliau tidak mencela salah satu dari kedua kelompok tersebut.”
Sahih Muslim | Hadits No. : 3318
Kitab 33 : Jihad dan Ekspedisi
Bab : Orang-Orang Muhajirin Mengembalikan Pemberian Kepada Orang-Orang Anshar Setelah Terjadinya Pembukaan Kota Makkah
Dan telah menceritakan kepadaku {Abu At Thahir} dan {Harmalah} keduanya; telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Wahb} telah mengabarkan kepadaku {Yunus} dari {Ibnu Syihab} dari {Anas bin Malik} dia berkata, “Ketika kaum muhajirin tiba dari Makkah ke Madinah, mereka datang dengan tidak membawa sesuatupun, sedangkan kaum Anshar mempunyai tanah dan kebun kurma yang luas. Maka orang-orang Anshar membagikan sebagiannya kepada Sahabat Muhajirin dengan syarat mereka memberikan setengah dari hasil penennya setiap tahun. Maka orang-orang Muhajirin pun membayar kepada orang-orang Anshar dengan kerja dan makanan.” Ibu Anas bin Malik atau yang biasa dipanggil Ummu Sulaim, dan Ibu Abdullah bin Abu Thalhah – saudara seibu Anas-, Ibu Anas memberikan kebun kurma miliknya kepada Rasulullah saw., lalu beliau memberikannya kepada Ummu Aiman, budak Ibu Usamah bin Zaid.” Ibnu Syihab berkata, “Lalu Anas bin Malik mengabarkan kepadaku, bahwa ketika Rasulullah saw. kembali dari perang Khaibar beliau pulang ke Madinah, lalu kaum muhajirin mengembalikan kebun kurma pemberian kaum anshar kepada mereka.” Ibnu Syihab berkata, “Rasulullah saw. juga mengembalikan kebun kurmanya kepada ibuku, dan beliau saw. juga memberikan bagian dari kebun kurmanya kepada Ummu Aiman.” Ibnu Syihab berkata, “Yang menjadi permasalahan Ummu Aiman ialah, bahwa Ibu Usamah bin Zaid dulunya seorang pelayan milik Abdullah bin Abdul Muththallib yang berasal dari Habasyah. Ketika Aminah (Ibu Rasul) melahirkan Rasulullah saw., setelah ditinggal wafat oleh ayahnya, maka Ummu Aimanlah yang merawat beliau hingga beliau saw. dewasa, kemudian ia dimerdekakan dan dinikahi oleh Zaid bin Haritsah. Ummu Aiman meninggal dunia lima tahun setelah meninggalnya Rasulullah saw.”
Sahih Muslim | Hadits No. : 3319
Kitab 33 : Jihad dan Ekspedisi
Bab : Orang-Orang Muhajirin Mengembalikan Pemberian Kepada Orang-Orang Anshar Setelah Terjadinya Pembukaan Kota Makkah
Telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abu Syaibah}, {Hamid bin Umar Al Bakrawi} dan {Muhammad bin Abdul A’la Al Qaisi} semuanya dari {Al Mu’tamir} sedangkan lafadznya dari Ibnu Abu Syaibah telah menceritakan kepada kami {Mu’tamir bin Sulaiman At Taimi} dari {ayahnya} dari {Anas} bahwa seorang laki-laki…” sedangkan Hamid dan Ibnu Abdul A’la mengatakan; “Bahwa seorang laki-laki pernah memberikan sebagian kebun kurmanya kepada Rasulullah saw., sampai beliau menaklukkan Bani Quraidlah dan Bani Nadlir. Setelah penaklukan tersebut, maka beliau mengembalikan sebagian kebun kurma kepada laki-laki itu.” Anas berkata; “Sesungguhnya keluargaku menyuruhku mendatangi Nabi saw. untuk meminta kembali apa yang pernah di berikan oleh beliau yaitu berupa sebidang kebun, padahal Nabi saw. telah memberikannya kepada Ummu Aiman. Lantas aku mendatangi Nabi saw. dan beliaupun menyerahkannya kembali kepadaku, tiba-tiba Ummu Aiman datang sambil menaruh selendangnya di leherku seraya berkata; “Demi Allah, kami tidak akan memberikannya kepadamu, sebab beliau telah memberikannya kepadaku.” Maka Nabi saw. bersabda: “Wahai Ummu Aiman, biarkanlah dia mengambilnya lagi, dan untukmu ini dan ini.” Namun dia tetap mengatakan; “Sekali-kali tidak, demi Dzat yang tidak adak ilah selain Dia…” Ummu Aiman masih tetap berkata seperti itu sehingga beliau memberinya sepuluh kali dari pemberian yang hendak di ambil oleh Anas, atau mendekati sepuluh kali lipatnya.”
Sahih Muslim | Hadits No. : 3320
Kitab 33 : Jihad dan Ekspedisi
Bab : Bolehnya Memakan Dari Makanan Hasil Ghanimah Di Wilayah Orang Kafir
Telah menceritakan kepada kami {Syaiban bin Farruh} telah menceritakan kepada kami {Sulaiman} -yaitu Ibnu Al Mughirah- telah menceritakan kepada kami {Humaid bin Hilal} dari {Abdullah bin Mughaffal} dia berkata, “Aku mendapatkan sekantong lemak ketika penaklukan Khaibar. Kemudian aku mengambilnya seraya berkata, “Hari ini aku tidak akan memberikannya kepada seorangpun.” Abdullah berkata melanjutkan, “Kemudian aku menoleh, ternyata Rasulullah saw. tersenyum saat mendengarnya.”
Sahih Muslim | Hadits No. : 3321
Kitab 33 : Jihad dan Ekspedisi
Bab : Bolehnya Memakan Dari Makanan Hasil Ghanimah Di Wilayah Orang Kafir
Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Basyar} telah menceritakan kepada kami {Bahz bin Asad} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} telah menceritakan kepadaku {Humaid bin Hilal} dia berkata; aku mendengar {Abdullah bin Mughaffal} berkata, “Ketika penaklukan kota Khaibar, sekantong kulit berisikan perbekalan makanan dan lemak dilemparkan kepada kami, lalu aku melompat untuk segera mengambilnya, kemudian aku menoleh ternyata ada Rasulullah saw. hingga aku malu karenanya.” Dan telah menceritakan kepada kami {Muhamad bin Al Mutsanna} telah menceritakan kepada kami {Abu Daud} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dengan isnad ini, namun dia menyebutkan, ‘Sekantong kulit berisikan lemak, ‘ dan tidak menyebutkan, ‘Makanan’.”
Telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim Al Hanzhali} dan {Ibnu Abu Umar} serta {Muhammad bin Rafi’} dan {Abd bin Humaid} sedangkan lafadznya dari Ibnu Rafi’, Ibnu Rafi’ dan Ibnu Abu Umar mengatakan; telah menceritakan kepada kami, sedangkan yang dua mengatakan; telah mengabarkan kepada kami {Abdurrazaq} telah mengabarkan kepada kami {Ma’mar} dari {Az Zuhri} dari {Ubaidullah bin Abdullah bin ‘Utbah} dari {Ibnu Abbas} bahwa {Abu Sufyan} mengisahkan dari mulutnya sendiri sebagai berikut, “Pada saat berlangsungnya perjanjian damai antara aku dengan Rasulullah saw., aku pergi berniaga ke negeri Syam. Ketika aku berada di sana, ada seseorang yang mengirim sepucuk surat dari Rasulullah saw. kepada kaisar Heraclius, penguasa agung Rumawi, yang membawa surat itu adalah Dihyah Al Kalbi kepada pembesar Bushra, kemudian pembesar Bushra menyampaikannya kepada Heraclius. Lantas Heraclius bertanya, “Adakah di sini orang yang berasal dari kaumnya laki-laki yang mengaku sebagai Nabi ini (Rasulullah)? ‘ mereka menjawab, “Ya.” Lalu aku dipanggil untuk menghadap Heraclius bersama beberapa kawanku dari suku Quraisy, kami masuk dan duduk menghadap Hiraclius. Heraclius lantas bertanya, “Siapakah di antara kalian, yang dekat pertalian darahnya dengan orang yang mendakwakan dirinya menjadi Nabi itu?” Abu Sufyan berkata, “Lalu aku menjawab, “Aku.” Lalu aku duduk di depan, sedangkan kawan-kawanku duduk di belakangku. Kemudian dia memanggil penerjemahnya, lalu dia berkata kepada penerjemahnya, “Katakanlah kepada mereka, bahwa aku menanyakan kepada mereka perihal laki-laki yang mendakwakan dirinya sebagai Nabi, jika dia berdusta, katakan dia telah berdusta.” Abu Sufyan berkata, “Demi Allah, kalaulah aku tidak takut dicap sebagai pendusta, sungguh telah ku dustai mereka.” Kemudian Heraclius berkata kepada penerjemahnya, “Tanyakan kepadanya, bagaimana kebangsaan orang itu di kalanganmu.” Abu Sufyan berkata, “Jawabku, “Dia seorang bangsawan di kalangan kami.” Dia bertanya, “Apakah dia keturunan raja?” aku menjawab, “Tidak.” Dia bertanya, “Pernahkah kalian mengatakannya sebagai pembohong sebelum ia menjadi seorang Nabi?” Jaawabku, “Tidak.” Dia bertanya, “Apakah orang-orang yang mengikutinya dari kalangan pembesar ataukah hanya rakyat kecil?” jawabku, “Hanya rakyat kecil.” Dia bertanya, “Apakah pengikutnya selalu bertambah?” Jawabku, “Mereka selalu bertambah.” Dia bertanya, “Adakah di antara pengikutnya itu murtad karena benci terhadap agama yang dikembangkannya?” Jawabku, “Tidak.” Dia bertanya, “Apakah kamu berperang melawannya?” Jawabku, “Ya, pernah.” Dia bertanya, “Bagaimana perjalanan peperanganmu melawannya?” Jawabku, “Peperangan kami berjalan silih berganti antara menang dan kalah. Kadang-kadang kamilah yang menang dan dia yang kalah, dan terkadang pula kami yang kalah dan dia yang menang.” Dia bertanya, “Apakah dia pernah ingkat janji?” Jawabku, “Tidak, bahkan kami sedang dalam masa perjanjian damai, yaitu tidak akan serang menyerang dengannya. Aku tidak tahu apa yang akan dibuatnya terhadap perjanjian tersebut.” Kata Abu Sufyan selanjutnya, “Demi Allah, tidak ada kalimat lain yang dapat kami ucapkan selain dari pada itu semua.” Dia bertanya, “Apakah ada orang lain sebelum dia, yang mendakwakan dirinya sebagai Nabi seperti dia?” Jawabku, “Tidak.” Kemudian dia berkata kepada penerjemahnya, “Katakan kepadanya, “Kutanyakan kepadamu tentang bangsanya (status sosialnya), maka kalian katakan dia termasuk dari bangsawan. Memang demikianlah halnya semua para rasul, mereka dibangkitkan dari kalangan bangsawan kaumnya. Kutanyakan pula kepadamu, apakah dia dari keturunan para raja? Jawabmu ‘tidak’, kalau sekiranya bapak dan kakeknya yang menjadi raja, tentunya ada sangkaan bahwa dia ingin mengembalikan kekusaan nenek moyangnya. Kutanyakan pula tentang pengikutnya, apakah terdiri dari rakyat kecil atau dari orang-orang besar? Kamu menjawab ‘hanya terdiri dari rakyat kecil’, memang merekalah pengikut para rasul. Kutanyakan pula, pernahkah kamu menuduhnya sebagai pembohong sebelumnya? Kamu menjawab ‘tidak’, aku tahu, bahwa dia tidak akan pernah berdusta kepada manusia, apalagi bedusta kepada Allah. Aku tanyakan kepadamu; adakah pengikutnya yang murtad atau mereka membenci agama baru setelah memeluknya? Jawabmu ‘tidak’, memang begitulah halnya, apabila iman telah tertanam dalam hati seseorang. Aku bertanya kepadamu, apakah pengikutnya berkurang? Jawabmu ‘bahkan mereka selalu bertambah’, memang seperti itulah iman hingga ia tumbuh sempurna. Kutanya pula, pernahkah kamu memeranginya? Jawabmu ‘ya kami memerangi, dan peperangan silih berganti, terkadang menang dan terkadang kalah’. Memang demikianlah halnya, para rasul itu selalu diuji. Namun demikian, kemengangan terakhir selalu dipihak mereka. Kutanyakan pula, pernahkah dia ingkar janji? Jawabmu ‘tidak pernah’, memang demikian para rasul tidak mungkin ingkar janji. Kutanyakan pula kepadamu, adakah orang lain sebelum dia yang mengaku menjadi Nabi seperti dia? Jawabmu ‘tidak’, begitulah, kalau ada orang sebelumnya yang mendakwakan dirinya sebagai Nabi seperti dia, mungkin dia hanya ikut-ikutan dengan orang yang sebelumnya.” Kemudian dia bertanya, “Apa saja yang diperintahkanya kepadamu?” Jawabku, “Dia menyuruh kami shalat, membayar zakat, menjalin tali silaturrahmi dan menjaga kehormatan diri.” dia berkata, “Jika yang kamu katakan itu benar semuanya, maka tak salah lagi bahwa lelaki tersebut adalah seorang Nabi, aku tahu bahwa dia akan muncul, akan tetapi aku tidak menduga bahwa dia akan muncul dari kalangan kalian, sekiranya aku dapat bertemu dengannya, saat di sampingnya maka sungguh aku akan membasuh kedua kakinya. Dan daerah kekuasaannya kelak, akan sampai ke daerah kekuasanku ini.” Abu Sufyan berkata, “Kemudian dia meminta surat dari Rasulullah saw. dan membacanya, di dalamnya tertulis: “Dengan nama Allah yang Maha pengasih lagi Maha penyayang, dari Muhammad Rasulullah kepada Heraclius pembesar Rumawi. Keselamatan bagi orang yang mengikuti petunjuk, sesungguhnya aku mengajak anda untuk masuk Islam, masuk Islamlah anda niscaya anda akan selamat. Masuk Islamlah anda, niscaya Allah akan memberi pahala kepada anda dengan berlipat ganda. Jika anda menolak, maka anda akan memikul dosa kaum ‘arisyiyun. ‘(Hai ahli kitab, marilah (berpegang) kepada suatu kalimat (ketetapan) yang tidak ada perselisihan antara kami dan kamu, bahwa kita tidak akan menyembah kecuali Allah dan tidak kita persekutukan dia dengan sesuatupun dan tidak (pula) sebagian kita menjadikan sebagian yang lain sebagai Tuhan selain Allah. jika mereka menolak, maka Katakanlah kepada mereka: “Saksikanlah, bahwa kami adalah orang-orang yang berserah diri (kepada Allah) ‘ (Qs. Ali Imran: 64) Setelah dia selesai membaca surat tersebut, tiba-tiba terdengar suara heboh di sekitarnya. Dia memerintahkan kami supaya keluar. Sesampainya di luar, aku berkata kepada kawan-kawanku, “Sungguh luar biasa urusan Ibnu Abu Kabsyah (maksudnya Rasulullah), hingga dia diikuti oleh raja bani Ashfar (bangsa berkulit kuning), karena itu aku senantiasa yakin bahwa agama Rasulullah saw. ini pasti menang, dan akhirnya Allah memasukkan hidayah Islam ke dalam hati sanubariku.” Dan telah menceritakan kepada kami {Hasan Al Khulwani} dan {Abd bin Humaid} keduanya berkata; telah menceritakan kepada kami {Ya’qub} -yaitu Ibnu Ibrahim bin Sa’d- telah menceritakan kepada kami {ayahku} dari {Shalih} dari {Ibnu Syihab} dengan isnad ini, dan ia menambahkan dalam haditsnya, “Setelah Allah memenangkan tentara Persi atasnya, maka Kaisar berjalan kaki dari daerah Himsha hingga Iliya` sebagai bentuk syukur akan ujian Allah.” Dan dalam hadits itu pula disebutkan, “Dari Muhammad, seorang hamba Allah dan Rasul-Nya.” Dan dia juga menyebutkan, “Dosa kaum Yarisiyin.” Dan dia menyebutkan, “Dengan seruan Islam.”
Sahih Muslim | Hadits No. : 3323
Kitab 33 : Jihad dan Ekspedisi
Bab : Surat Nabi saw. Kepada Penguasa-Penguasa Kafir
Telah menceritakan kepadaku {Yusuf bin Hammad Al Ma’ni} telah menceritakan kepada kami {Abdul A’la} dari {Sa’id} dari {Qatadah} dari {Anas}, bahwa Nabi saw. pernah mengirim surat kepada Kisra (raja persi), Qaishar (raja Romawi), raja Najasyi, dan kepada semua penguasa diktator. Beliau mengajak mereka untuk beriman kepada Allah Ta’ala. Bukankah raja Najasyi pernah dishalatkan oleh Nabi saw. (ktika wafat)?.” Dan telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Abdullah Ar Ruzzi} telah menceritakan kepada kami {Abdul Wahhab bin ‘Atha} dari {Sa’id} dari {Qatadah}, telah menceritakan kepada kami {Anas bin Malik} dari Nabi saw. seperti hadits di atas, namun ia tidak menyebutkan, ‘Dan bukankah raja najasyi pernah dishalatkan oleh Nabi saw.? ‘” Dan telah menceritakan kepadaku {Nashr bin Ali Al Jahdlami} telah mengabarkan kepadaku {ayahku} telah menceritakan kepadaku {Khalid bin Qais} dari {Qatadah} dari {Anas}, dan ia juga tidak menyebutkan, ‘Dan bukankah raja Najasyi pernah dishalatkan oleh Nabi saw.? ‘.”
Dan telah menceritakan kepadaku {Abu At Thahir Ahmad bin ‘Amru bin Sarh} telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Wahb} telah mengabarkan kepadaku {Yunus} dari {Ibnu Syihab} dia berkata; telah menceritakan kepadaku {Katsir bin Abbas bin Abdul Mutthalib} dia berkata; {Abbas} mengatakan, “Aku pernah ikut perang Hunain bersama Rasulullah saw., maka aku dan Abu Sufyan bin Harits bin Abdul Mutthalib selalu mendampingi Rasulullah saw. dan tidak pernah berpisah dengan beliau. Ketika itu Rasulullah saw. mengendarai bighal putih miliknya, hadiah dari Farwah bin Nufatsah Al Judzami. Tatkala kamu Muslimin dan tentara Kafir saling berhadapan, kaum Muslimin mundur ke belakang, karena itu Rasulullah saw. memacu bighalnya ke arah kaum Kufar.” Abbas mengatakan, “Namun aku pegangi tali kekang bighal beliau, menahannya jangan sampai ia berlari kencang. Sedangkan Abu Sufyan memegangi pula pelana Rasulullah saw., maka Rasulullah saw. bersabda: “Wahai Abbas, serulah regu Samurah!” Abbas -dia adalah orang yang mempunyai suara yang keras- berkata, “Lalu aku panggil mereka dengan suaraku yang lantang, ‘Manakah regu Samurah…! ‘ maka demi Allah, alangkah cepatnya mereka datang setelah mendengar panggilanku, bagaikan larinya induk sapi ketika mendengar suara anaknya. Mereka kemudian berkata, “Ya, kami datang, kami datang.” Abbas berkata, “Lalu mereka berperang melawan kaum kafir. Kemudian panggilan tertuju kepada kaum Anshar, “Wahai kaum Anshar, wahai kaum Anshar!” Abbas melanjutkan, “Kemudian seruan dialihkan kepada Bani Harits bin Khazraj, “Wahai Bani Al Harits bin Khazraj, Wahai Bani Al Harits bin Khazraj!” Kemudian Rasulullah saw. melihat jalannya pertempuran dari atas bighal beliau, seperti menggelorakan semangat pasukan yang sedang bertempur. Beliau bersabda: “Beginilah kalau pertempuran sedang berkecamuk.” Abbas berkata, “Lalu beliau mengambil beberapa butir kerikil dan melemparkannya ke arah orang-orang kafir sambil bersabda: “Demi Rabb Muhammad, kalian telah kalah…!” Abbas berkata, “Demi Allah, aku menyaksikan jalannya pertempuran, dan tidaklah Rasulullah saw. melempar mereka melainkan beliau melempar dengan beberapa kerikil saja, dan aku terus menyaksikan mereka berangsur-angsur kalah dan lari kocar kacir.” Dan telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim} dan {Muhammad bin Rafi’} serta {Abd bin Humaid} semuanya dari {Abdurrazaq} telah mengabarkan kepada kami {Ma’mar} dari {Az Zuhri} dengan isnad seperti ini, namun dia menyebutkan, “Farwah bin Nu’amah Al Judzami berkata, “Beliau bersabda: “Demi Rabbul Ka’bah, Hancurlah kalian semua.” Dan dalam hadits ia menambahkan, “Sehingga Allah menghancurkan mereka.” Abbas berkata, “Seakan-akan aku melihat Nabi saw. memberikan semangat (juang) di belakang pasukan dari atas bighalnya.” Dan telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abu Umar} telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin ‘Uyainah} dari {Az Zuhri} dia berkata; telah mengabarkan kepadaku {Katsir bin Al Abbas} dari {ayahnya} dia berkata, “Aku pernah bersama Nabi saw. ketika perang Hunain…kemudian dia melanjutkan hadits tersebut, namun dalam hadits Yunus dan haditsnya Ma’mar lebih panjang dan lebih sempurna daripada hadits tersebut.”