Telah mengabarkan kepada kami {Qutaibah} ia berkata; telah menceritakan kepada kami {Abu Awanah} dari {Abdul Malik bin Umair} dari {‘Abdurrahman bin Abu Bukair} ia berkata, ” {Bapakku} menulis surat -dan aku yang menuliskan untuknya- kepada Ubaidullah bin Abu Bakrah, seorang hakim di Sijistan. Yang isinya; janganlah kamu memutuskan antara dua orang sementara kamu dalam keadaan marah, sesungguhnya aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Janganlah seseorang memberi putusan di antara dua orang sementara ia dalam keadaan marah.”
Sunan An Nasa’i | Hadits No. : 5312
Kitab 49 : Adab Hakim
Bab : Rukhsah Bagi Hakim Terpercaya Untuk Memutuskan Saat Marah
Telah mengabarkan kepada kami {Yunus bin Abdul A’la} dan {Al Harits bin Miskin} dari {Ibnu Wahb} ia berkata; telah mengabarkan kepadaku {Yunus bin Yazid} dan {Al Laits bin Sa’d} dari {Ibnu Syihab} bahwa {‘Urwah Ibnu Az Zubair} menceritakan kepadanya, bahwa {Abdullah bin Az Zubair} menceritakan kepadanya, bahwa {Az Zubair bin ‘Awwam} pernah berselisih dengan seorang laki-laki Anshar yang pernah ikut perang badar bersama Rasulullah saw. dalam masalah mata air harrah yang biasa mereka gunakan untuk mengairi kebun kurma mereka. Laki-laki Anshar itu berkata; “Biarkanlah air itu mengalir.” Namun Az Zubair menolaknya. Rasulullah saw. kemudian berkata kepada Az Zubair: “Wahai Zubair, airilah kebunmu. Setelah itu berikanlah kepada tetanggamu.” Orang Anshar itu marah dan berkata; “Wahai Rasulullah, apakah karena ia anak pamanmu?” maka menjadi merahlah wajah Rasulullah saw., beliau kemudian bersabda: “Wahai Zubair, airilah kebunmu. Setelah itu tahanlah airnya hingga ia kembali ke dalam tanah.” Lantas Rasulullah saw. memenuhi haknya Zubair. Padahal sebelum itu, Rasulullah saw. memberi isyarat kepada Zubair untuk berlaku fleksibel baik untuknya maupun untuk laki-laki Anshar itu. Ketika laki-laki Anshar itu marah kepada Rasulullah saw., beliau hanya memenuhi haknya Zubair dalam putusannya.” Az Zubair berkata; “Aku tidak berpendapat kecuali ayat ini hanya turun berkenaan dengan kasus itu: ‘ Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan.” QS An Nisa`; 65
Telah mengabarkan kepada kami {Abu Dawud} ia berkata; telah menceritakan kepada kami {Utsman bin Umar} ia berkata; telah memberitakan kepada kami {Yunus} dari {Az Zuhri} dari {Abdullah bin Ka’b} dari {Ayahnya} bahwa ia pernah meminta pembayaran hutang kepada Ibnu Abu Hadrad, suara keduanya meninggi hingga Rasulullah saw. mendengarnya dari dalam rumah. Beliau kemudian keluar menemui keduanya seraya membuka kain penutup kamarnya, beliau berseru: “Wahai Ka’b!” Ka’b menjawab, “Aku penuhi panggilanmu wahai Rasulullah saw.” beliau bersabda: “Bebaskanlah sebagian dari hutangmu.” Beliau memberi isyarat setengahnya. Ka’b menjawab, “Aku telah lakukan itu.” Beliau bersabda (kepada Ibnu Abu Hardad): “Berdiri dan bayarlah.”
Telah mengabarkan kepada kami {Al Husain bin Manshur bin Ja’far} ia berkata; telah menceritakan kepada kami {Mubasysyir bin Abdullah bin Razin} ia berkata; telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin Husain} dari {Abu Bisyr Ja’far bin Iyas} dari {Abbad bin Syurahbil} ia berkata, “Aku bersama bibi-bibiku datang ke Madinah, lalu aku masuk ke salah satu kebun di sana dan aku goyang-goyang dahannya (agar buahnya jatuh). Kemudian pemiliknya datang, lalu memegang baju dan memukulku. Maka aku datang menemui Rasulullah saw. meminta perlindungan kepadanya, hingga beliau mengutus utusan untuk menemui laki-laki pemilik kebun itu. Tidak lama kemudian, utusan itu kembali dengan membawa pemilik kebun ke hadapan Nabi. Beliau bertanya: “Apa yang membuatmu melakukan perbuatan ini?” laki-laki itu menjawab; “Wahai Rasulullah, orang itu masuk ke dalam kebunku, ia memegang dahan dan menggoyang-goyangnya!” Rasulullah saw. bersabda: “Kenapa kamu tidak memberitahukannya saat dia bodoh (tidak tahu), dan kenapa kamu tidak memberinya makan saat ia lapar. Kembalikanlah baju miliknya!” Rasulullah saw. kemudian memerintahkan pemilik kebun itu untuk memberiku satu wasaq atau setengahnya.”
Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Salamah} ia berkata; telah memberitakan kepada kami {‘Abdurrahman Ibnul Qasim} dari {Malik} dari {Ibnu Syihab} dari {Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah} dari {Abu Hurairah} dan {Zaid bin Khalid Al Juhani} keduanya mengabarkan kepadanya, bahwa dua orang laki-laki yang berselisih mengadu kepada Rasulullah saw. Salah seorang dari keduanya berkata; “Hukumilah antara kami berdua sesuai dengan Kitabullah, ” yang lain berkata -dan ini yang lebih fakih di antara mereka berdua-, “Benar, ya Rasulullah. Tapi izinkanlah aku untuk berbicara, laki-laki itu pun berkata; “Sesungguhnya anakku adalah seorang buruh yang bekerja untuk orang ini, lalu anakku berzina dengan isterinya. Orang-orang mengabariku bahwa hukuman bagi anakku adalah rajam. Maka aku menebusnya dengan seratus ekor kambing dan seorang budak wanita milikku. Setelah itu aku bertanya kepada ahli ilmu, mereka mengabariku bahwa hukuman bagi anakku adalah cambuk seratus kali dan diasingkan selama satu tahun. Sementara hukuman rajam untuk isterinya.” Lalu Rasulullah saw. bersabda: “Demi Dzat yang jiwaku ada dalam tangan-Nya, sungguh aku akan menghukumi kalian dengan Kitabullah. Kambing dan budak itu akan dikembalikan lagi kepadamu.” Kemudian beliau mencambuk anaknya seratus kali dan mengasingkannya selama satu tahun. Lalu beliau memerintahkan Unais agar membawa wanita itu: “Jika ia mengaku maka rajamlah.” Wanita itu pun mengaku dan akhirnya dirajam.”
Telah mengabarkan kepada kami {Suwaid} ia berkata; telah memberitakan kepada kami {Abdullah} dari {Ibnu Aun} dari {Muhammad bin Sirin} dari {Abidah} ia berkata, “Orang-orang banyak membuat bermacam-macam minuman, aku tidak mengetahui minuman apa itu. Sementara aku sendiri tidak mengenal minuman sejak dua puluh tahun lalu selain air, susu dan madu.”
Telah mengabarkan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim} ia berkata; telah memberitakan kepada kami {Jarir} dari {Ibnu Syubrumah} ia berkata, ” {Thalhah} berkata kepada penduduk Kufah, “Pada perasan nabidz terdapat fitnah; ia akan membuat orang yang muda tampak tua, dan membuat orang yang tua tampah renta.” Ibnu Syubrumah berkata, “Jika di antara mereka mengadakan pesta pernikahan, maka Thalhah dan Zubaid hanya menuang susu dan madu. Lalu dikatakan kepada Thalhah, “Kenapa engkau tidak menuang perasan nabidz untuk mereka?” ia menjawab, “Aku tidak ingin seorang muslim mabuk karena aku.”
Telah mengabarkan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim} ia berkata; telah memberitakan kepada kami {Jarir} ia berkata, ” {Ibnu Syubrumah} tidak minum kecuali air atau susu.”