Abdullah berkata; telah menceritakan kepadaku {Muhammad bin Ja’far} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Muhammad bin Juhadah} dari {Abu Shalih} dari {Ibnu Abbas}, ia berkata; “Rasulullah saw. melaknat para wanita peziarah kubur dan orang-orang yang membangun masjid-masjid diatasnya serta menempatkan lentera-lentera di atasnya.”
Telah menceritakan kepada kami {Sulaiman bin Dawud Al Hasyimi} telah menceritakan kepada kami {Abdurrahman bin Abu Az Zinad} dari {Musa bin Uqbah} dari {Shalih} mantan budak At Tau`amah, berkata; aku mendengar {Ibnu Abbas} berkata; Seorang laki-laki pernah menanyakan sesuatu yang berkaitan dengan perkara shalat kepada Nabi saw., maka Rasulullah saw. bersabda kepadanya: “hendaknya kamu menyela-nyela jari-jari kedua tangan dan kakimu.” Maksudnya, menyempurnakan wudhu`, dan di antara yang beliau sabdakan kepadanya; “Jika engkau ruku’ maka letakkanlah kedua telapak tanganmu di atas kedua lututmu hingga engkau tuma`ninah.” Di lain kesempatan Al Hasyimi berkata; “Hingga tuma`ninah keduanya, dan jika engkau sujud maka letakkanlah dahimu di atas tanah, hingga engkau merasakan kerasnya tanah itu.”
Telah menceritakan kepada kami {Ali bin Ishaq} berkata; telah mengabarkan kepada kami {Abdullah} dan {‘Attab}, ia berkata; telah menceritakan kepada kami {Abdullah}, ia berkata; telah mengabarkan kepada kami {Yunus} dari {Az Zuhri}, ia berkata; telah menceritakan kepadaku {Ubaidullah} dari {Ibnu Abbas}; bahwa Rasulullah saw. mengurai rambutnya sedangkan orang-orang Musyrik membelah rambut kepala mereka, sementara orang-orang Ahlu Kitab menguraikan rambut mereka. Dulu beliau suka menyamai Ahlu Kitab dalam hal-hal yang tidak diperintahkan, kemudian Rasulullah saw. membelah rambut kepalanya.”
Telah menceritakan kepada kami {Ali bin Ishaq} telah menceritakan kepada kami {Abdullah}, ia berkata; telah mengabarkan kepada kami {Husain bin Abdullah} dari {Ikrimah} bahwa seorang laki-laki bertanya kepada {Ibnu Abbas} tentang nabidz (perasan sari buah) (yang diminum) Rasulullah saw. Maka ia berkata; “Beliau minum pada siang hari apa yang dibuatkan untuknya pada malam hari, dan beliau minum pada malam hari apa yang dibuatkan untuknya pada siang hari.”
Telah menceritakan kepada kami {Ali bin Ishaq}, ia berkata; telah mengabarkan kepada kami {Abdullah}, ia berkata; telah mengabarkan kepada kami {Husain bin Abdullah bin Ubaidullah bin Abbas} dari {Ikrimah} dari {Ibnu Abbas}, ia berkata; “Rasulullah saw. melarang nabidz (perasan sari buah) di dalam an naqir, ad dubbaa` dan al muzaffat, dan beliau bersabda: “Janganlah kalian meminumnya kecuali dari tempat yang bertutup.” Lalu mereka pun menggunakan kulit unta (untuk membuat tempat air) lalu dibuatkan lehernya dari kulit kambing, kemudian hal ini sampai kepada beliau, beliau pun bersabda: “Janganlah kalian minum kecuali dari yang lebih tinggi dari itu.”
(Abdullah) berkata; telah menceritakan kepadaku {Ali bin Ishaq} telah mengabarkan kepada kami {Abdullah} dan {‘Attab}, ia berkata; telah menceritakan kepada kami {Abdullah} telah mengabarkan kepada kami {‘Ashim} dari {Asy Sya’bi} bahwa {Ibnu Abbas} menceritakan kepadanya, ia berkata; “Aku menuangkan minuman dari air zam-zam kepada Rasulullah saw., lalu beliau minum sambil berdiri.”
Telah menceritakan kepadaku {Sulaiman bin Dawud} telah mengabarkan kepada kami {Abdurrahman bin Abu Az Zinad} dari {ayahnya} dari {Ubaidullah} dari {Ibnu Abbas}; bahwasannya ia berkata; “Allah tidak memberikan pertolonganNya dalam suatu peristiwa seperti apa yang telah diberikanNya pada perang Uhud.” Ubaidullah berkata; tetapi kami mengingkarinya, maka Ibnu Abbas berkata; “Antara diriku dan orang yang mengingkarinya ada kitabullah tabaaraka wa ta’ala. Sesungguhnya Allah azza wa jalla telah berfirman pada perang Uhud: (Dan Sesungguhnya Allah Telah memenuhi janji-Nya kepada kamu, ketika kamu membunuh mereka dengan izin Nya). Ibnu Abbas berkata; “Arti dari al hassu itu adalah al qatlu (membunuh). (Sampai pada sa’at kamu lemah dan berselisih) hingga firmanNya (Dan Sesunguhnya Allah Telah mema’afkan kamu. dan Allah mempunyai karunia (yang dilimpahkan) atas orang orang yang beriman). Dan sesungguhnya yang dimaksud di sini adalah pasukan pemanah, yaitu bahwasannya Nabi saw. menempatkan mereka di sebuah tempat dan bersabda pada mereka: “Lindungilah kami, dan jika kalian melihat kami terbunuh, jangan kalian tolong, dan jika kalian melihat kami telah mengumpulkan ghanimah, maka jangan menyertai kami.” Namun ketika Nabi saw. telah mengumpulkan ghanimah dan memukul mundur pasukan musyrikin, tiba-tiba pasukan pemanah menyerbu turun semua dan bergabung dengan pasukan yang lain. Mereka bergabung dengan barisan Rasulullah saw. dan mereka tetap dalam keadaan seperti itu. -dia sambil menjalin jari-jari kedua tangannya, – maka merekapun bercampur satu sama lain. Ketika terjadi keributan seperti itu dan pasukan pemanah berbaur didalamnya, sekelompok pasukan berkuda (dari pasukan musyrikin) masuk dari tempat (para pemanah) dan mendekati para sahabat Nabi saw., lalu terjadilah pertempuran yang sengit di antara mereka dan keadaan semakin kacau, sehingga banyak di antara kaum muslimin yang terbunuh. Kemenangan pada mulanya di raih Rasulullah saw. dan para sahabatnya di awal siang, hingga pembawa bendera kaum musyrikin terbunuh tujuh atau sembilan orang. kemudian kaum muslimin jalan menyusuri gunung dan mereka tidak menemukan apa yang dikatakan orang-orang sebagai gua, namun mereka berada di bawah cekungan batu besar. Lalu setan berteriak; “Muhammad telah terbunuh” dan tidak ada yang meragukan kebenaran akan hal itu. Dan kami masih tetap yakin dengan hal itu, bahwasannya Rasulullah saw. telah terbunuh, hingga beliau muncul diantara dua batang pohon dari cara beliau berjalan. Ia berkata: Maka kami pun gembira, hingga seakan-akan kami tidak mengalami apa yang telah kami alami. Ia berkata; Lalu beliau naik mendekati kami sambil bersabda: “Murka Allah sangat besar terhadap kaum yang melukai wajah RasulNya.” Ia berkata: Dan beliau bersabda lagi: “Yaa Allah, sesungguhnya mereka tidak akan menguasai kami walau mereka menghabisi kami, ” kemudian beliau berhenti sejenak, tiba-tiba Abu Sufyan berteriak dibawah gunung; “Hubal Maha Tinggi” sebanyak dua kali, yaitu nama tuhannya, “dimana Ibnu Kabsyah, dimana Ibn Quhafah dimana Ibn Khaththab, ” lalu berkatalah Umar: “ya Rasulullah bolehkah aku menjawabnya?” beliau bersabda: “iya, ” ketika ia mengatakan Hubal Maha Tinggi, maka Umar berkata; “Allah lebih Tinggi dan lebih Mulia”, ia berkata; lalu Abu Sufyan berkata; hai Ibnu Khaththab, sungguh matanya telah memberi kenikmatan, maka kembalilah padanya dan mintalah padanya, ” lalu ia berkata; “dimana Ibnu Kabsyah, dimana Ibn Quhafah, dimana Ibnu Khaththab?” lalu Umar menjawab; “ini Rasulullah saw., dan ini Abu Bakar dan ini aku Umar, ” ia berkata; lalu Abu sufyan berkata; “satu hari dengan satu hari pada perang Badar, hari-hari itu selalu berganti dan peperangan itu menang dan kalah, ” Umar berkata; “tidak sama antara kami dengan kalian, yang mati diantara kami akan masuk surga dan yang mati diantara kalian di neraka, ” ia berkata; “sesungguhnya kalian telah menganggap hal yang demikian, maka berarti kami kalah dan merugi, ” Abu Sufyan berkata; “sesungguhnya kalian akan mendapati orang-orang yang meninggal diantara kalian tercabik-cabik yang tidak dirasakan tentara kami, ” ia berkata; lalu ia pun timbul fanatik jahiliyyahnya dan berkata; sesungguhnya hal itu terjadi padanya dan kami tidak membencinya.
Telah menceritakan kepada kami {Nuh bin Maimun}, ia berkata; telah mengabarkan kepada kami {Abdullah} yakni Al Umari, dari {Muhammad bin Uqbah} dari saudaranya {Ibrahim bin Uqbah} dari {Kuraib} dari {Ibnu Abbas}; bahwa seorang wanita mengeluarkan anak kecilnya dan berkata; “Wahai Rasulullah, apakah bagi (anak) ini pahala haji?” Beliau bersabda: “ya dan bagimu pahala.”
Telah menceritakan kepada kami {Nuh bin Maimun} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Abu Az Zubair} dari {Ibnu Abbas} dan {‘Aisyah}, mereka berdua berkata; “Rasulullah saw. bertolak dari Mina pada malam hari.”
Telah menceritakan kepada kami {Abdurrahman} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Abu Az Zubair} dari {‘Aisyah} dan {Ibnu Abbas} bahwa Rasulullah saw. pernah mengakhirkan thawaf pada hari penyembelihan hingga malam hari.