Telah menceritakan kepada kami {‘Abdullah bin Maslamah} telah mengabarkan kepada kami {Malik} dari {Ibnu Syihab} dari {Salim bin ‘Abdullah} berkata; “‘Abdul Malik menulis surat kepada Al Hajjaj agar mengikuti {‘Abdullah bin ‘Umar} tentang pelaksanaan manasik hajji. Ketika hari ‘Arafah, Ibnu’Umar ra.ma datang saat aku bersamanya setelah matahari condong atau siang hari, lalu dia berteriak di depan kemahnya: “Mana dia?”. Lantas ia (Al Hajjaj) keluar menemuinya. Ibnu ‘Umar ra.ma: “Pergilah diakhir siang”. Ia bertanya: “Apakah sekarang?”. Ia menjawab: “Ya, benar”. Dia berkata: “Tunggulah aku hingga aku membasahi kepalaku”. Lalu ia (‘Abdullah) berhenti hingga Al Hajjaj keluar, kemudian ia berjalan diantara aku dan bapakku. Aku berkata, kepadanya (Al Hajjaj): “Jika kamu ingin mendapatkan sunah hari ini maka pendekkanlah khutbah, dan percepatlah wukuf”. Kemudian Ibnu’Umar ra.ma berkata: “Dia benar”.
Telah menceritakan kepada kami {‘Ali bin ‘Abdullah} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} telah menceritakan kepada kami {‘Amru} telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Jubair bin Muth’im} dari {bapaknya}: “Aku mencari seekor unta milikku”. Dan diriwayatkan pula, telah menceritakan kepada kami {Musaddad} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {‘Amru} dia mendangar {Muhammad bin Jubair} dari bapaknya, {Jabir bin Muth’im} berkata: “Aku kehilangan seekor unta milikku, maka aku keluar mencarinya pada hari ‘Arafah. Disana aku melihat Nabi saw. sedang wuquf di ‘Arafah. Aku berkata: “Demi Allah, dia dari Al Humus (Quraisy), apa yang dilakukannya disini?”.
Telah menceritakan kepada kami {Farwah bin Abu Al Maghra’} telah menceritakan kepada kami {‘Ali bin Mushir} dari {Hisyam bin ‘Urwah}, {‘Urwah} berkata: “Pada masa Jahiliyah orang-orang melakukan thawaf dengan telanjang kecuali Al Humus dan istilah Al Humus adalah orang-orang Quraisy dan keturunan mereka. Dahulu Al Humus membeda-bedakan manusia, diantara kaum lelakinya ada yang memberi pakaian kepada kaum lelaki sehingga dia thawaf mengenakan pakaian, begitu juga diantara wanitanya memberi pakaian kepada para wanita sehingga dia thawaf dengan pakaian itu. Sedangkan bagi orang yang tidak diberi pakaian oleh Al Humus (quraisy) maka dia thawaf dengan telanjang. Rambongan orang-orang biasanya bertolak dari ‘Arafah sedangkan Al Humus (quraisy) dari Jama’, atau Muzdalifah. Dia berkata; bapakku telah mengabarkan kepada saya dari {‘Aisyah ra.} bahwa ayat ini (QS Al Baqarah ayat 199) turun tentang Al Humus (yang artinya): (“Kemudian bertolaklah kamu dari tempat bertolaknya orang banyak”). ‘Urwah berkata: “Awalnya mereka selalu bertolak dari Jama’, kemudian diperintahkan bertolak dari ‘Arafah”.
Telah menceritakan kepada kami {‘Abdullah bin Yusuf} telah mengabarkan kepada kami {Malik} dari {Hisyam bin ‘Urwah} dari {bapaknya}, berkata; {Usamah} ditanya saat aku duduk disisinya: “Bagaimana dahulu Rasulullah saw. berjalan saat hajji wada’ ketika bertolak dari ‘Arafah?” Dia menjawab: “Beliau berjalan dengan ‘anaq (makna ‘anaq, sedang, tidak lambat tidak cepat) dan apabila sampai di daerah dataran yang luas Beliau berjalan dengan nashsh. Hisyam berkata: istilah nash adalah lebih cepat daripada ‘anaq. Abu ‘Abdullah Al Bukhariy berkata: makna fajwat adalah dataran yang luas, jama’nya fajawaat atau fijaa’. seperti kata rikwat jamaknya rika’. Dan manash tidak sampai makna berlari.
Telah menceritakan kepada saya {Musaddad} telah menceritakan kepada kami {Hammad bin Zaid} dari {Yahya bin Sa’id} dari {Musa bin ‘Uqbah} dari {Kuraib} maulanya Ibnu ‘Abbas dari {Usamah bin Zaid ra.ma} bahwa tatkala Nabi saw. bertolak meninggalkan ‘Arafah Beliau menuju bukit (Asy-Syi’ib) untuk menunaikan hajatnya, kemudian Beliau saw. berwudhu’. Aku bertanya: “Wahai Rasulullah apakah kita shalat disini (sekarang)?”. Beliau saw. menjawab: “Shalat nanti saja di depan”.
Telah menceritakan kepada kami {Musa bin Isma’il} telah menceritakan kepada kami {Juwairiyah} dari {Nafi’} berkata: “Dahulu {‘Abdullah bin ‘Umar ra.a} biasa menjama’ antara shalat Maghrib dan ‘Isya’ di daerah Jama’ (Muzdalifah) padahal dia melewati bukit (Asy-Syi’ib) yang juga pernah dilewati poleh Rasulullah saw. Maka dia mendatangi bukit itu lalu beristinja’ dengan batu kemudian berwudhu dan tidak shalat hingga dia shalat di daerah Jama’.
Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah} telah menceritakan kepada kami {Isma’il bin Ja’far} dari {Muhammad bin Abu Harmalah} dari {Kuraib, maulanya Ibnu ‘Abbas} dari {Usamah bin Zaid ra.ma} bahwa dia berkata: “Aku membonceng Rasulullah saw. dari ‘Arafah. Ketika Beliau sampai dim bukit (Asy-Syi’ib) sebelah kiri yang dekat dengan Muzdalifah Beliau singgah, lalu buang air kecil. Setelah selesai Beliau datang lalu aku sodorkan kepadanya wadah air untuk wudhu’. Maka Beliau berwudhu’ dengan wudhu’ yang ringan (tidak sempurna). Lalu aku bertanya: “Wahai Rasulullah, apakah kita shalat disini?”. Beliau menjawab: “Shalat nanti saja”. Maka Rasulullah saw. menunggang tunggangannya hingga sampai di Muzdalifah lalu Beliau shalat disana. Kemudian pagi harinya Al Fadhal membonceng Rasulullah saw. di daerah Jama’. {Kuraib} berkata: “Maka {‘Abdullah bin ‘Abbas ra.ma} mengabarkan kepada saya dari {Al Fadhal} bahwa Rasulullah saw. senantiasa membaca talbiyah hingga sampai di jamarah (tempat melempar Jumrah).
Sahih Bukhari | Hadits No. : 1559
Bab : Nabi saw.Memerintahkan Agar Thawaf Ifadhah Dengan Tenang
Telah menceritakan kepada kami {Sa’id bin Abu Maryam} telah menceritakan kepada kami {Ibrahim bin Suwaid} telah menceritakan kepada saya {‘Amru bin Abu ‘Amru, Maula Al Muththolib} telah mengabarkan kepada saya {Sa’id bin Jubair, maula Walibah AL Kuwfiy} telah menceritakan kepada saya {Ibnu ‘Abbas ra.ma} bahwasanya dia bertolak bersama Nabi saw. pada hari ‘Arafah. Kemudian Nabi saw. mendengar dari arah belakang Beliau suara yang keras dan bentakan serta pukulan terhadap unta. Maka Beliau memberi isyarat kepada mereka dengan cambuknya agar tenang. Beliau berkata: “Wahai manusia, kalian harus tenang, karena kebaikan bukan dengan tergesa-gesa”. Kata audho’uu sama artinya dengan asro’uu yang berarti bercepat-cepat. Kata khilaalakum berasal dari kata takhallul bainakum yang artinya diantara kalian, seperti firman Allah Ta’ala Qs Al Kahfi ayat 33 yang artinya dan Kami pancarkan diantara keduanya.
Telah menceritakan kepada kami {‘Abdullah bin Yusuf} telah mengabarkan kepada kami {Malik} dari {Musa bin ‘Uqbah} dari {Kuraib} dari {Usamah bin Zaid ra.ma} bahwa dia mendengarnya berkata: “Rasulullah saw. bertolak dari ‘Arafah kemudian berhenti di bukit (Asy-Syi’ib) lalu buang air kecil kemudian berwudhu’ dengan wudhu’ yang tidak sempurna. Lalu Aku bertanya kepada Beliau: ” Ayo dirikan Shalat!”. Beliau menjawab: “Shalat nanti saja”. Lalu Beliau sampai di Muzdalifah kemudian berwudhu’ dengan sempurna lalu shalat dibacakan iqamatnya. Beliau melaksanakan shalat Maghrib. Kemudian setiap orang menambatkan untanya masing-masing pada tempat tambatannya, kemudian iqamat shalat dikumandangkan, maka Beliau shalat dan tidak shalat diantara keduanya”.
Sahih Bukhari | Hadits No. : 1561
Bab : Orang yang Menjama’ Dua Shalat dan Tidak Melaksanakan Shalat Tathawwu’
Telah menceritakan kepada kami {Adam} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abu Dza’bi} dari {Az Zuhriy} dari {Salim bin ‘Abdullah} dari {Ibnu’Umar ra.ma} berkata; “Nabi saw. menjama’ shalat Maghrib dan ‘Isya’ di Jama’ (Muzdalifah), pada setiap shalat tersebut dibacakan iqamat namun beliau tidak shalat sunnat diantara keduanya dan juga tidak setelah keduanya”.