Telah menceritakan kepada kami {Al Qasim bin Zakariya bin Dinar} telah menceritakan kepada kami {Sa’id bin ‘Amru Al Asy’atsi} telah menceritakan kepada kami {Hammad bin Zaid} dari {Ayyub} dari {Ikrimah} dan dari {Yahya bin Abu Katsir} dari {Ikrimah} dari {Ibnu Abbas} bahwa terdapat orang mukatab yang terbunuh pada masa Rasulullah saw. lalu beliau memerintahkan agar diberi diyat orang yang merdeka sesuai dengan apa yang telah ia tunaikan dan harta sebagai diyat seorang budak.
Telah mengabarkan kepada kami {Ya’qub bin Ibrahim} dan {Ibrahim bin Yunus bin Muhammad}, mereka berkata; telah menceritakan kepada kami {‘Ubaidullah bin Musa} telah menceritakan kepada kami {Yusuf bin Shuhaib} dari {Abdullah bin Buraidah} dari {ayahnya} bahwa seorang wanita memukul wanita lain hingga mengalami keguguran, lalu Rasulullah saw. menetapkan (diyat) untuk anaknya dengan limapuluh ekor kambing, dan pada hari itu beliau melarang bermain ketapel. Hadits ini dimursalkan oleh Abu Na’im.
Telah mengabarkan kepada kami {Ahmad bin Yahya} telah menceritakan kepada kami {Abu Na’im} telah menceritakan kepada kami {Yusuf bin Shuhaib} telah menceritakan kepadaku {Abdullah bin Buraidah} bahwa seorang wanita melempar wanita lain menggunakan ketapel sehigga ia keguguran karena terkena ketapel tersebut kemudian hal tersebut diangkat kepada Nabi saw. lalu beliau menjadikan diyat anaknya lima ratus budak, dan beliau melarang dari bermain ketapel. Abu Abdur Rahman berkata; hal ini adalah suatu kesalahan selayaknya yang beliau inginkan adalah seratus budak. Dan telah diriwayatkan larangan dari bermain ketapel dari Abdullah bin Buraidah dari Abdullah bin Mughaffal.
Telah mengabarkan kepada kami {Ahmad bin Sulaiman} telah menceritakan kepada kami {Yazid} telah mengabarkan kepada kami {Kahmas} dari {Abdullah bin Buraidah} dari {Abdullah bin Mughaffal} bahwa dia melihat seorang laki-laki yang bermain ketapel kemudian dia berkata; “Janganlah bermain ketapel sesungguhnya Nabi saw. melarang dari bermain ketapel atau tidak suka bermain ketapel.” Kahmas merasa ragu.
Telah mengabarkan kepada kami {Qutaibah} telah menceritakan kepada kami {Hammad} dari {‘Amru} dari {Thawus} bahwa Umar meminta pendapat orang-orang mengenai janin, lalu {Hamal bin Malik} berkata; “Rasulullah saw. telah memutuskan (diyat) untuk seorang janin adalah ghurrah (seorang budak).” Thawus berkata; “Sesungguhnya kuda terasuk ghurrah.”
Telah mengabarkan kepada kami {Qutaibah} telah menceritakan kepada kami {Al Laits} dari {Ibnu Syihab} dari {Ibnu Al Musayyab} dari {Abu Hurairah}, dia berkata; “Rasulullah saw. memutuskan (diyat) untuk janin seorang wanita dari Bani Lihyan yang gugur dan mati dengan ghurrah yaitu budak laki-laki atau wanita. Kemudian wanita yang diputuskan membayar ghurrah tersebut meninggal maka beliau memutuskan bahwa warisannya adalah untuk anak-anaknya dan suaminya, sedangkan diyat menjadi tanggungan ashabahnya.”
Telah mengabarkan kepada kami {Ahmad bin ‘Amru bin As Sarh} telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Wahb} telah mengabarkan kepadaku {Yunus} dari {Ibnu Syihab} dari {Abu Salamah} dan {Sa’id bin Al Musayyab} dari {Abu Hurairah} bahwa dia berkata; “Dua orang wanita dari Hudzail berkelahi, kemudian salah seorang dari mereka melempar dengan batu. Dan ia menyebutkan suatu kalimat yang maknanya adalah; dia membunuhnya beserta kandungannya. Kemudian mereka (membawa) permasalahan tersebut kepada Rasulullah saw. kemudian Rasulullah saw. memutuskan bahwa diyat janinnya adalah ghurrah yaitu budak laki-laki atau perempuan. Dan beliau memutuskan diyat seorang wanita menjadi tanggungan ashabahnya dan orang yang bersama mereka. Dan beliau menjadikan anaknya sebagai pewarisnya. Hamal bin Malik bin An Nabighah Al Hudzali berkata; “Wahai Rasulullah, bagaimana saya menanggung denda orang yang tidak makan dan minum, tidak berbicara serta menangis? (bukankah) yang seperti ini (termasuk) sesuatu yang dibatalkan?” Kemudian Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya (bayi) ini termasuk di antara saudara dukun karena kalimat sajak yang ia ucapkan.”
Telah mengabarkan kepada kami {Ahmad bin ‘Amru bin As Sarh} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Wahb} telah mengabarkan kepadaku {Malik} dari {Ibnu Syihab} dari {Abu Salamah bin Abdur Rahman} dari {Abu Hurairah} bahwa pada zaman Rasulullah saw. ada dua orang wanita dari Hudzail yang salah seorang di antaranya melempar yang lainnya hingga janinnya gugur, kemudian Rasulullah saw. memutuskan untuk membayar denda berupa budak laki-laki atau perempuan.
Telah berkata {Al Harits bin Miskin} dengan membacakan riwayat dan saya mendengar dari {Ibnu Al Qasim} telah menceritakan kepadaku {Malik} dari {Ibnu Syihab} dari {Sa’id bin Al Musayyab} bahwa Rasulullah saw. memutuskan diyat dalam perkara janin yang terbunuh di dalam perut ibunya berupa seorang budak laki-laki atau perempuan. Kemudian orang yang diputuskan untuk membayar denda berkata; “Bagaimana saya menanggung denda orang yang tidak minum, tidak makan dan tidak menangis serta tidak berbicara? (bukankah) yang seperti itu termasuk sesuatu yang dibatalkan?” Kemudian Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya (janin) ini termasuk dukun.”
Telah mengabarkan kepada kami {Ali bin Muhammad bin Ali} telah menceritakan kepada kami {Khalaf yaitu Ibnu Tamim} telah menceritakan kepada kami {Zaidah} dari {Manshur} dari {Ibrahim} dari {‘Ubaid bin Nudhailah} dari {Al Mughirah bin Syu’bah} bahwa seorang wanita memukul madunya dengan tiang tenda sehingga ia membunuhnya padahal madunya tersebut tengah hamil. Kemudian permasalahan tersebut dihadapkan kepada Nabi saw. kemudian Rasulullah saw. memutuskan kepada ‘ashabah wanita yang membunuh agar membayar diyat, sedang diyat untuk janin berupa seorang budak. Kemudian ‘ashabah wanita tersebut mengatakan; “Apakah saya menanggung denda orang yang tidak makan, tidak minum dan tidak berteriak serta menangis? Maka yang seperti ini (seharusnya) dibatalkan. Kemudian Nabi saw. bersabda: “Apakah ini sajak seperti sajaknya orang-orang badui?”