Telah bercerita kepada kami {Ishaq bin Manshur} telah mengabarkan kepada kami {‘Abdur Rozaq} telah mengabarkan kepada kami {Ma’amr} dari {Hammam} dari {Abu Hurairah ra.} berkata; Rasulullah saw. bersabda: “Setiap ruas tulang pada manusia wajib atasnya shadaqah dan setiap hari terbitnya matahari di mana seseorang mendamaikan antara manusia maka terhitung sebagai shadaqah”.
Sahih Bukhari | Hadits No. : 2509
Kitab 35 : Perdamaian
Bab : Jika Imam Memberikan Isyarat Namun yang Bersangkutan Tidak Mau
Telah bercerita kepada kami {Abu Al Yaman} telah mengabarkan kepada kami {Syu’aib} dari {Az Zuhriy} berkata telah bercerita kepadaku {‘Urwah bin Az Zubair} bahwa {Az Zubair} pernah bercerita bahwa dia pernah bersengketa dengan seseorang dari kaum Anshor yang pernah ikut dalam perang Badar kepada Rasulullah saw. tentang masalah saluran air di Al Harrah dimana keduanya sama-sama saling menyiram (kebun mereka darinya) Maka Rasulullah saw. bersabda kepada Az Zubair: “Siramlah (kebunmu darinya) wahai Zubair lalu alirkanlah ke tetanggamu”. Maka orang Anshor itu marah seraya berkata: “Wahai Rasulullah, Tuan bela dia karena dia anak dari bibi Tuan”. Maka wajah Rasulullah saw. berubah kemudian Beliau berkata: “Siramlah (kebunmu) darinya kemudian tahanlah air itu hingga memenuhi kebun”. Maka Rasulullah saw. saat itu memutuskan untuk mememnuhi hak Zubair padahal sebelumnya Rasulullah saw. memberi isyarat kepada Zubair agar memberi kelapangan bagi orang Anshor itu. Ketika orang Anshor itu tidak menerima maka Rasulullah saw. mengembalikan hak Zubair sepenuhnya sesuai hukum yang semestiya. ‘Urwah berkata; Az Zubair berkata: “Demi Allah, tidaklah aku menduga ayat ini turun melainkan dalam perkara ini: (“Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan….) Ayat 65 dari surah an-Nisaa’
Sahih Bukhari | Hadits No. : 2510
Kitab 35 : Perdamaian
Bab : Perdamaian Antara Pihak Pemberi Hutang Dengan Orang yang Menerima Waris
Telah bercerita kepadaku {Muhammad bin Basysyar} telah bercerita kepada kami {‘Abdul Wahhab} telah bercerita kepada kami {‘Ubaidullah} dari {Wahb bin Kaisan} dari {Jabir bin ‘Abdullah ra.ma} berkata: “Bapakku meninggal dunia dan memiliki hutang lalu aku tawarkan kepada para piutangnya untuk mengambil kurma miliknya sebanding dengan hutangnya namun mereka menolaknya dan menganggap bahwa hal itu belum cukup lunas. Lalu aku menemui Nabi saw. dan aku ceritakan hal itu maka Beliau berkata: “Jika kamu hendak memanen (kurmamu) lalu kamu letakkan dalam sebuah loyang maka beritahulah Rasulullah saw.”. Maka Beliau datang bersama dengan Abu Bakar dan ‘Umar lalu Beliau duduk di loyang tersebut seraya mendoakan keberkahan kemudian Beliau berkata: “Panggilah para piutang kamu itu lalu lunasilah”. Maka tidak ada satupun orang yang bapakku berhutang padanya melainkan telah aku lunasi dan masih tersisa tiga belas wasaq dari kurma ‘ajwah sebanyak tujuh wasaq dan kurma lain enam wasaq atau enam wasaq kurma ‘ajwah dan tujuh wasaq kurma jenis lain. Lalu aku memenuhi shalat maghrib bersama Rasulullah saw. dan akupun menceritakan hal itu kepadanya, maka beliau tersenyum, dan bersabda; temuilah Abu Bakar dan Umar lalu bertahukan hal itu kepadanya”. Maka keduanya berkata: ‘Sungguh kami telah tahu bahwa bila Rasulullah saw. berbuat pasti akan terjadi”. Dan berkata {Hisyam} dari {Wahb} dari {Jabir}: “Sholat ‘Ashar dan tidak menyebut Abu Bakar dan tidak juga disebutkan Beliau tersenyum”. Dan dia berkata: “Dan bapakku meninggalkan hutang sebanyak tiga puluh wasaq”. Dan berkata {Ibnu Ishaq} dari {Wahb} dari {Jabir}: “Sholat azh-Zhuhur”.
Telah bercerita kepada kami {‘Abdullah bin Muhammad} telah bercerita kepada kami {‘Utsman bin ‘Umar} telah mengabarkan kepada kami {Yunus}, dan berkata {Al Laits} telah bercerita kepadaku {Yunus} dari {Ibnu Syihab} telah bercerita kepadaku {‘Abdullah bin Ka’ab} bahwa {Ka’ab bin Malik} mengabarkan kepadanya bahwa dia pernah menagih hutang Ibnu Abi Hadrad kepadanya di dalam masjid di masa Rasulullah saw. lalu suara keduanya meninggi hingga terdengar oleh Rasulullah saw. yang sedang berada di rumah. Maka Rasulullah saw. keluar menemui keduanya dengan menyingkap tabir kamar Beliau dan memanggil Ka’ab bin Malik seraya berkata: “Wahai Ka’ab”. Maka Ka’ab menjawab: “Ya, wahai Rasulullah”. Maka Beliau memberi isyarat dengan tangan, agar Ka’ab merelakan setengahnya. Maka Ka’ab berkata: “Aku sudah menawarkannya wahai Rasulullah”. Maka Rasulullah saw. bersabda: “Bangkit dan laksanakanlah”.
Sahih Bukhari | Hadits No. : 2512
Kitab 36 : Syarat-Syarat
Bab : Syarat-Syarat yang Diperbolehkan Dalam Islam, Hukum-Hukum
Telah bercerita kepada kami {Yahya bin Bukair} telah bercerita kepada kami {Al Laits} dari {‘Uqail} dari {Ibnu Syihab} berkata telah bercerita kepadaku {‘Urwah bin Az Zubair} bahwa dia mendengar {Marwan} dan {Al Miswar bin Makhramah ra.} keduanya mengabarkan dari para shahabat Rasulullah saw. berkata; Pada hari Suhail bin ‘Amru menulis surat perjanjian yang isinya tertera sebuah persyaratan terhadap Nabi saw. bahwa: “Tidak akan ada seorangpun dari golongan kami yang datang kepada Anda miski ia telah memeluk agamamu melainkan Anda harus mengembalikannya kepada kami serta membiarkannya berada diantara kami”. Maka kaum mukminin tidak senang dan merasa tertekan dengan persyaratan tersebut, namun Suhail mengabaikannya dan tetap pada pendiriannya. Akhirnya Nabi saw. menyetujuinya maka pada hari itu pula Beliau harus mengembalikan Abu Jandal kepada bapaknya, yaitu Suhail bin ‘Amru dan tidak satupun orang laki-laki yang datang kepada Beliau melainkan Beliau mengembalikannya pada masa perjanjian tersebut sekalipun dia seorang Muslim. Lalu datanglah para wanita mu’minah muhajirah dan pada hari itu di antara mereka terdapat Ummu Kultsum binti ‘Uqbah bin Abi Mu’aith yang termasuk orang-orang yang berhijrah kepada Rasulullah saw., dia adalah seorang sahaya yang telah dibebaskan namun kemudian kelurganya datang dan meminta kepada Nabi saw. agar mengembalikannya kepada mereka, akan tetapi Beliau tidak mau mengembalikannya kepada mereka lalu turunlah firman Allah tentang wanita-wanita yang berhijrah ini (dalam surah Al Mumtahanah) yang artinya (“Apabila datang kepadamu wanita-wanita mu’minah yang berhijrah maka ujilah mereka. Allah yang lebih mengetahui tentang iman mereka) hingga firman-Nya (“Dan mereka (orang Musyrik) tidak halal bagi mereka (wanita mu’minah). ‘Urwah berkata maka ‘Aisyah ra. mengabarkan kepadaku bahwa Rasulullah saw. saat itu menguji mereka dengan ayat ini: (“Wahai orang-orang beriman, apabila datang kepadamu wanita-wanita mu’minah yang berhijrah maka ujilah mereka. Allah yang lebih mengetahui tentang iman mereka) hingga firman-Nya (“dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”). {‘Urwah} berkata; {‘Aisyah ra.} berkata: “Siapa saja di antara mereka yang menyetujui persyaratan ini, maka Rasulullah saw. bersabda kepadanya: “Sungguh aku telah membai’at kamu” disambung dengan satu kalimat yang Beliau ucapkan. Demi Allah, sama sekali tangan Beliau tidak menyentuh tangan seorang wanitapun dalam baiat tersebut dan tidaklah Beliau membai’at mereka melainkan hanya dengan ucapan Beliau.”
Sahih Bukhari | Hadits No. : 2513
Kitab 36 : Syarat-Syarat
Bab : Syarat-Syarat yang Diperbolehkan Dalam Islam, Hukum-Hukum
Telah bercerita kepada kami {Abu Nu’aim} telah bercerita kepada kami {Sufyan} dari {Ziyad bin ‘Alaqoh} berkata aku mendengar {Jarir ra.} berkata: “Aku membai’at Rasulullah saw. lalu Beliau memberi persyaratan kepadaku untuk saling memberi nashihat kepada sesama Muslim”.
Sahih Bukhari | Hadits No. : 2514
Kitab 36 : Syarat-Syarat
Bab : Syarat-Syarat yang Diperbolehkan Dalam Islam, Hukum-Hukum
Telah bercerita kepada kami {Musaddad} telah bercerita kepada kami {Yahya} dari {Isma’il} berkata telah bercerita kepadaku {Qais bin Abi Hazim} dari {Jarir bin ‘Abdullah ra.} berkata: “Aku membai’at Rasulullah saw. untuk menegakkan shalat, menunaikan zakat dan saling memberi nashehat kepada sesama Muslim”.
Telah bercerita kepada kami {‘Abdullah bin Yusuf} telah mengabarkan kepada kami {Malik} dari {Nafi’} dari {‘Abdullah bin ‘Umar Radhiyyallahu ‘Anhuma} bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Siapa yang menjual pohon kurma yang telah dikawinkan maka buahnya nanti menjadi hak penjual kecuali disyaratkan oleh pembeli”.
Telah bercerita kepada kami {‘Abdullah bin Maslamah} telah bercerita kepada kami {Al Laits} dari {Ibnu Syihab} dari {‘Urwah} bahwa {‘Aisyah ra.} mengabarkan kepadanya bahwa Barirah datang menemui ‘Aisyah untuk meminta bantuannya tentang perihal penebusan dirinya untuk merdeka sesuai waktu yang telah ditentukan namun waktunya belum habis maka ‘Aisyah berkata kepadanya: “Kembalilah kepada tuanmu, jika mereka suka aku akan bayar untuk pembebasanmu dan perwalianmu menjadi hakku”. Lalu Barirah menyampaikan hal ini kepada tuannya namun mereka menolaknya seraya berkata: “Jika dia mau untuk membayarmu silakan tapi perwalian tetap menjadi milik kami”. Kemudian hal ini disampaikkan oleh ‘Aisyah kepada Rasulullah saw., maka Beliau bersabda: “Belilah dia lalu bebaskanlah karena perwalian menjadi hak orang yang membebaskannya”.
Sahih Bukhari | Hadits No. : 2517
Kitab 36 : Syarat-Syarat
Bab : Jika Penjual Memberi Syarat Pada Punggung Hewan (Menungganginya)
Telah bercerita kepada kami {Abu Nu’aim} telah bercerita kepada kami {Zakariya’} berkata aku mendengar {‘Amir} berkata telah bercerita kepadaku {Jabir ra.} bahwa dia bepergian dengan menunggang unta yang sudah lemah lalu Nabi saw. lewat di hadapannya dan memukul unta tersebut serta mendo’akannya maka unta itu berjalan tidak seperti biasanya kemudian Beliau berkata: “Juallah kepadaku dengan empat puluh dirham”. Aku katakan “Aku tidak mau”. Kemudian Beliau berkata lagi: “Juallah kepadaku dengan empat puluh dirham”. Maka aku jual dengan syarat aku boleh menungganginya sampai aku pulang ke rumah keluargaku. Ketika kami telah sampai, aku berikan kepada Beliau unta tersebut dan Beliau memberiku uang pembayarannya lalu aku pergi. Namun Beliau mengikuti aku dan bersabda: “Aku tidak akan mengambil untamu, ambillah untamu dan itu menjadi hartamu”. {Syu’bah} berkata dari {Mughirah} dari {‘Amir} dari {Jabir}: “Rasulullah saw. memberikan izin aku menungganginya sampai Madinah”. Dan berkata {Ishaq} dari {Jarir} dari {Mughirah}: “Maka aku jual dengan syarat aku boleh menungganginya hingga aku tiba di Madinah”. {Atha`} dan selainnya berkata; “kamu boleh menungganginya hingga Madinah”. {Muhammad bin Al Munkadir} berkata dari {Jabir} “bahwa ia mensyaratkan untuk menungganginya hingga Madinah”, {Zaid bin Aslam} berkata dari {Jabir}: “Dan kamu boleh menungganginya sampai kamu kembali”. Dan berkata {Abu Az Zubair} dari {Jabir}: “Kami izinkan kamu menungganginya hingga tiba di Madinah”. Dan berkata {Al A’masy} dari {Salim} dari {Jabir}: “Kamu gunakan hinga kamu bertemu keluargamu”. Dan berkata {‘Ubaidullah} dan {Ibnu IShaq} dari {Wahb} dari {Jabir}: “Nabi saw. membellinya dengan empat puluh dirham”. Dan hadits ini diikuti juga oleh {Zaid bin Aslam} dari {Jabir}. Dan berkata {Ibnu Juraij} dari {‘Atha’} dan selainnya dari {Jabir}: “Aku ambil pembayarannya seharga empat dinar”. Demikianlah bahwa nilai satu dinar sama dengan sepuluh dirham dan {Mughirah} tidak menerangkan harganya dari {Asy Sya’biy} dari {Jabir} dan {Ibnu Al Munkadir} dan {Abu Az Zubair} dari {Jabir}. Dan berkata {Al A’masy} dari {Salim} dari {Jabir}: “Empat puluh uang emas”. Dan berkata {Abu Ishaq} dari {Salim} dari {Jabir}: “Dengan dua ratus dirham”. Dan berkata {Daud bin Qais} dari {‘Ubaidullah bin Miqsam} dari {Jabir}: “Beliau membelinya di perjalanan Tabuk”. Aku menduga dia berkata: “Empat awaq”. Dan berkata {Abu Nadhrah} dari {Jabir}: “Beliau membelinya degan harga dua puluh dinar”. Dan perkataan Asy Sya’biy: ‘Dengan empat puluh dirham” lebih memenuhi syarat dan lebih shohih menurutku”. Ini perkataan Abu ‘Abdullah Al Bukhariy