أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ الْجُنُبُ يَأْخُذُ مِنْ الْمَسْجِدِ وَلَا يَضَعُ فِيهِ
Telah mengabarkan kepada kami {Muslim} telah menceritakan kepada kami {Hisyam} dari {Qatadah} ia berkata, “Seorang yang junub boleh mengambil sesuatu dari masjid, tetapi ia tidak boleh meletakkan (sesuatu) di dalamnya.”
أَخْبَرَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ فِي الْحَائِضِ تَنَاوَلُ مِنْ الْمَسْجِدِ الشَّيْءَ قَالَ نَعَمْ إِلَّا الْمُصْحَفَ
Telah mengabarkan kepada kami {Ya’la} telah menceritakan kepada kami {Abdul Malik} dari {‘Atha} tentang seorang wanita yang tengah haid, (apakah ia boleh) mengambil sesuatu dari masjid? ‘ ia menjawab: “Ya, kecuali Al-Qur’an.”
أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ } قَالَ هُوَ الْمُسَافِرُ
Telah mengabarkan kepada kami {Muslim} telah menceritakan kepada kami {Hisyam} telah menceritakan kepada kami {Qatadah} dari {Abu Mijlaz} dari {Ibnu Abbas} tentang firman-Nya: ‘((jangan pula hampiri masjid) sedang ia dalam keadaan junub, kecuali sekedar berlalu saja) ‘ (Qs. An Nisa: 43), ia berkata: “Yaitu musafir.”
أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَلْمٌ الْعَلَوِيُّ عَنْ أَنَسٍ { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ } قَالَ الْجُنُبُ يَجْتَازُ بِالْمَسْجِدِ وَلَا يَجْلِسُ فِيهِ
Telah mengabarkan kepada kami {Muslim} telah menceritakan kepada kami {Al Hasan bin Abu Ja’far} telah menceritakan kepada kami {Salm Al ‘Alawi} dari {Anas} ketika menafsirkan ayat: ‘(jangan pula hampiri masjid) sedang ia dalam keadaan junub, kecuali sekedar berlalu saja) ‘ (Qs. Al An Nisa: 43), ia berkata, “Orang yang sedang junub boleh melewati masjid, tetapi tidak boleh duduk (di dalamnya).”
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ وَأَبُو نُعَيْمٍ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ الْجُنُبُ يَمُرُّ فِي الْمَسْجِدِ وَلَا يَقْعُدُ فِيهِ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ }
Telah mengabarkan kepada kami {Al Hakam bin Al Mubarak} dan {Abu Nu’aim} dari {Syarik} dari {Abdul Karim Al Jazari} dari {Abu ‘Ubaidah} ia berkata, “Orang yang sedang junub boleh melewati masjid, tetapi ia tidak boleh duduk di dalamnya.” Kemudian ia membaca ayat ini: ‘(jangan pula hampiri masjid) sedang ia dalam keadaan junub, kecuali sekedar berlalu saja) ‘ (Qs. An Nisaa: 43).
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ وَسَالِمٍ عَنْ سَعِيدٍ قَالَا يَمُرُّ وَلَا يَقْعُدُ فِيهِ
Telah mengabarkan kepada kami {Al Hakam bin Al Mubarak} telah menceritakan kepada kami {Syarik} dari {Simak} dari {‘Ikrimah} dan {Salim} dari {Sa’id} keduanya berkata, “Orang yang junub boleh melewati (masjid) tetapi ia tidak boleh duduk di dalamnya.”
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ كُنَّا نَمْشِي فِي الْمَسْجِدِ وَنَحْنُ جُنُبٌ لَا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا
Telah mengabarkan kepada kami {Ubaidullah bin Musa} dari {Ibnu Abu Laila} dari {Abu Az Zubair} dari {Jabir} ia berkata: “Dahulu kami terbiasa berjalan di masjid sedang kami tengah junub, dan kami tidak melihat itu sebagai masalah.”
أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ فِي الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ فِي عُنُقِهَا التَّعْوِيذُ أَوْ الْكِتَابُ قَالَ إِنْ كَانَ فِي أَدِيمٍ فَلْتَنْزِعْهُ وَإِنْ كَانَ فِي قَصَبَةٍ مُصَاغَةٍ مِنْ فِضَّةٍ فَلَا بَأْسَ إِنْ شَاءَتْ وَضَعَتْ وَإِنْ شَاءَتْ لَمْ تَفْعَلْ قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ تَقُولُ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ
Telah mengabarkan kepada kami {Ya’la bin Ubaid} telah menceritakan kepada kami {Abdul Malik} dari {‘Atha} tentang seorang wanita yang tengah haid dan di lehernya dapat at ta’widz (semacam jimat dari tulisan-tulisan Al-Qur’an) atau Al-Qur’an, ia berkata, “Jika ia berada pada kulit, maka ia harus melepasnya, dan jika ia berada pada perhiasan dari perak, maka tidak mengapa. Jika mau ia dapat melepasnya, dan jika mau ia tidak perlu melakukan hal itu.” Ditanyakan kepada Abdullah, “Apakah kamu juga mengatakan demikian?” ia menjawab: “Ya.”
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَوْذَبٍ حَدَّثَنَا عَنْ مَطَرٍ قَالَ سَأَلْتُ الْحَسَنَ وَعَطَاءً عَنْ الرَّجُلِ تَكُونُ مَعَهُ امْرَأَتُهُ فِي سَفَرٍ فَتَحِيضُ ثُمَّ تَطْهُرُ وَلَا تَجِدُ الْمَاءَ قَالَا تَتَيَمَّمُ وَتُصَلِّي قَالَ قُلْتُ لَهُمَا يَطَؤُهَا زَوْجُهَا قَالَا نَعَمْ الصَّلَاةُ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ
Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Yazid} telah menceritakan kepada kami {Dlamrah} berkata; {Abdullah bin Syaudzab} menceritakan kepada kami dari {Mathar} ia berkata, “Aku pernah bertanya kepada {Al Hasan} dan {‘Atha} tentang seorang laki-laki yang bepergian bersama isterinya, kemudian isterinya mengalami haid lalu suci namun tidak mendapati air.” Keduanya menjawab, “Hendaknya ia bertayammum lalu shalat.” Aku bertanya lagi kepada keduanya, “Apakah suaminya boleh menggauli isterinya?” keduanya menjawab, “Ya boleh, shalat lebih agung urusannya dibandingkan hal itu.”
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ فِي الْمَرْأَةِ تَطْهُرُ وَلَا تَجِدُ الْمَاءَ قَالَ يُصِيبُهَا زَوْجُهَا إِذَا تَيَمَّمَتْ سُئِلَ عَبْد اللَّهِ تَقُولُ بِهَذَا قَالَ إِي وَاللَّهِ
Telah menceritakan kepada kami {Sa’id bin Al Mughirah} dari {Ibnu Al Mubarak} dari {Ibnu Juraij} dari {‘Atha} tentang seorang wanita yang suci (dari haid) tetapi ia tidak mendapatkan air, ia berkata, “Suaminya boleh menggaulinya jika ia telah bertayammum.” Abdullah ditanya, “Apakah kamu juga berpendapat demikian?” ia menjawab, “Ya.”